道家学说（中华传统文化之道家学说）

中华传统文化源远流长，博大精深，传统深厚。

景陽鍾自鸣得意， 象牙塔绚丽多姿。

道家道教在中国古代思想的发展中扮演重要角色。

道家是西汉时期以黄老学派中清净无为思想为基础，吸收墨、名、法、阴阳等各家思想的部分内容而形成的一个哲学思想体系。《汉书艺文志》称：“ 道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。合于尧之克攘，易之嗛嗛，一谦而四益，此其所长也。及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚可以为治”。 道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。道家的理论奠定于老子，庄子是老子之后道家理论最重要开创者，道家哲学基本上也就是老庄二型而已。道家哲学不同于儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面网切入，开展了以自然义、中性义为主的"道"的哲学。

魏晋南北朝以来，以老庄为代表的道家思想成为中国历史上最重要的社会意识形态之一，一直影响着中华民族的思想领域，意义深远，流传至今。道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要，只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性，则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。至于道家文化在中国艺术、绘画、文学、雕刻等各方面的影响，则是占据绝对性的优势主导地位，即使说中国艺术的表现即为道家艺术的表现亦不为过。道教是中国本土宗教。形成于东汉未年。道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原。它承袭了古代原始宗教思想、黃老思想、道家哲学、神仙思想，融合了谶纬、阴阳不行说，吸收了民间巫术、方术，是中国古代文化思想部分内容的汇集和发展。魏晋南北朝时期，随着炼丹术的盛行和相关理论的深化，道教获得了很大发展，完善了道教的教义、教规网、教法、教礼以及经典文书。同时道教也吸取了当时风行的玄学，丰富了自己的理论。到了唐宋，唐高祖李渊认老子李耳为祖先，宋真宗、宋徽宗也极其崇信道教，宋徽宗更自号“教主道君皇帝”，道教因而备受尊崇，成为国教。

道家是一个学派，先秦时期的一个思想派别。道教是一种宗教，是发源于古代中国的传统宗教，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式。道家与道教二者性质完全不同，但在历史发展过程中结下不解之缘，与其他文化领域也有着很密切的关系。

道家是道教生成之源泉，主张“齐物”“逍遥”，对万物的态度是“无所恃”；讲究“人天合一”、“人天相应”、“ 为而不争、利而不害”，“修之于身，其德乃真”，“虚心实腹”、“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，“法于阴阳，以朴应冗，以简应繁。” 等等。

道教发挥这种离俗超脱的精神，形成追求内心凝静、出世成仙的炼气养功理论。道教奉老子为道教教主网，在多方面、多层次地吸收、利用、改造道家理论过程中，形成了独特而又系统的神学。

日月星辰将天晓， 夜半鍾声到客船