第一首长篇叙事诗（史上第一部长篇叙事诗“蒲苇纫如丝，磐石无转移”）
第一首叙事长诗(历史上第一首叙事长诗，《蒲苇丝如丝，磐石无转移》)
中国文学史上有许多诗歌，其中叙事诗占有很大的比重，叙事诗是诗歌的一种体裁。它以诗歌的形式刻画人物，通过写人的叙述来表达情感。相对于小说和戏剧，它的情节一般比较简单。这种体裁有故事、人物等小说的内容，有抒情诗的特点。情节完整集中，人物形象突出典型，诗意浓厚，叙述简洁，生活场景清晰。
早期叙事诗是中国古代民间叙事诗的一种，叙述历史或当代事件。有比较完整的故事线和人物。到了唐代，元稹、白居易等文人开始创作大量的叙事诗，它们不同于古代的民间叙事诗，属于文人叙事诗。古典诗歌中著名的叙事诗有《孔雀东南飞》、《木兰诗》、《长歌行》、《长恨歌》、《琵琶行》、《莲长宫词》等。其中，《孔雀东南飞》是我国第一部叙事诗，结构完整、紧凑、细致。剧情组织采用双线交替推进的方式。其中，刘兰芝与焦仲卿的关系是一条线索。另一条线索是夫妇与焦母亲的关系，这是贯穿全诗的主线。我们可以通读这首诗。感受魅力。
孔雀东南飞
孔雀东南飞，徘徊五里。
“十三会织布，十四会学裁衣，十五会玩耍，十六会背诗背书。作为一个十七岁的君主和妻子，我的内心总是苦涩而悲伤的。既然你是官府的人，你又忠于贞操，你的贱妾留在房间空，你们相见甚久。鸡啼入织布，夜夜不得歇息。三天内驯服五匹马为时已晚，大人。现在织还不晚，难为你老婆了！我不忍心赶着走，但如果我没有什么事可做，我就能白过日子，及时被送回家。”
那官员一听，就在课堂上跟他奶奶说:“我儿子已经瘦了。好在我又有了这个老婆，娶了她的枕头，和她做朋友。”在一起工作了两三年，从开始到现在时间并不长，女性行为也没有出现偏差。为什么不厚？”
老奶奶对政府官员说:“河乃台只是一个地区！这个女人没有礼貌，她只靠自己行动。我已经生气很久了，但是你不能自由！主人中有一位贤惠的女子，名叫秦罗芙。她可怜，她妈妈求你。你赶紧送过来，注意别留着！”
那官员跪下来说:“傅蔚琦奶奶，你今天送了这个老婆，就再也得不到了！”
老奶奶一听，锤床大怒:“这小子有恃无恐，竟敢帮女人！我已经失去了善良，我不会答应的！”
那官员沉默了，然后回屋，说自己是新娘子，哽咽着说:“我没有赶你走，只是逼你生个奶奶。不过，你已经暂时回国了，我今天就向政府汇报。当它很快被归还的时候，它会被问候和带走。有了这个意图，小心不要违背我的话。”
新来的女人对政府官员说:“不要重复差异。在楚阳岁的时候，顾颉来到了你的门前。服务大众，还敢专精自学？日夜劳逸，漂泊苦。”无辜，支持死了大恩大德；还在被赶走。怎么还呢？妾有绣腰，长得艳；罗敷斗帐，四角挂香囊；窗帘六七十，青蓝色的丝绳，什么都不一样，各种东西都在里面。人的贱物也是可鄙的，不足以满足后人，所以留给后人。今天没有理由这样。总是安慰，久久不忘！”
公鸡一叫，新娘就化了浓妆。我在绣裙子，什么都懂四五遍。脚下，龟甲在头上闪闪发光。腰若行云流水，耳畔明月照。比如指切洋葱根，口含达尼。步骤精细，精致独特。
我去教堂祭拜母亲时，她大发雷霆。“我是女儿的时候，生在野外，没什么教训，也以你们家为耻。被她妈的钱逼着，她舍不得。我今天要回家，我要和我妈在一起。”但是，她和小姑告别，眼泪夺眶而出。“新娘刚来的时候，小姑就开始帮她铺床；我今天被开除了，嫂子跟我一样长。要勤养公姥，这样才能帮到自己。初七初九，别忘了玩。”出门上车，哭了一百多行。
官马在前，新娘的车在后，还有一个隐隐的贺殿殿，都在大道入口处相会。从车上下马，他们低头低声说:“我保证不跟你分开，我回家一会儿。”我今天要去大宅，马上就还，我发誓天道不负！”
新娘对政府官员说:“我对不起你！如果你看到记录，我希望你快点来。你是岩石，我的妾是芦苇。芦苇线如丝，岩石无转移。我有自己的爸爸和哥哥，我这么暴力，我怕我不会做我想做的事。反而我会炸胳膊。”举手努力，两种感觉是一样的。
家里入门，进退都很尴尬。外婆拍手称快，却不愿回国:“十三教你织毛衣，十四教你剪衣服，十五教你打球，十六教你懂礼仪，十七送你出嫁，这就是没有违背誓言。你今天犯了什么罪？你没回家？”兰芝羞辱了她的母亲:“我的儿子从来没有犯过罪。”一位母亲悲痛欲绝。
回国十多天，县长送媒体。云中有第三个人，他是世界上独一无二的。年初，他说了很多话，出了很多才。
我妈对阿女说:“你可以接。”
阿女含泪答道:“蓝之初回来的时候，官府见了丁宁，发誓不走。今天违背我的爱恐怕不奇怪。如果你能破一个字母，你会叫得更慢。”
阿拜媒人:“贫贱有此女，只当还乡。”做不起女人，能做老公吗？好在可以广问，但不能苟同。“媒人去了几天，叫程还，说有兰家姑娘和太监。云有第五郎，娇姨未婚。程任媒人，主簿精通语言。直说太守家，我把你送到你家门口，是因为我要见义勇为。
一位母亲谢过媒人:“妇人先有誓，老妪敢言！”
弟弟听了，既失望又懊恼。他说:“你怎么不去量量？先嫁政府官员，再嫁老公。不，如天地，足以尊君。如果不嫁给一郎，要不要去找何云？”
兰芝抬起头回答道:“事实就像我哥哥说的那样千真万确。谢夫家事，还中道于兄门。处理你哥哥的遗嘱，由你决定！虽然对政府官员来说很重要，但运河永远不会有机会。就是你许下承诺，就可以结婚。”
媒人，起床了。诺诺·富尔。傅白傅俊:“下官在执行任务，很有机会说话。”你听到这个会很高兴的。根据日历，打开书很方便。本月内，六合对应。好30，现在27，可以结婚了。语速快，打扮如云。麻雀白鳜鱼船，四角龙尾。在风中优雅。金和玉是轮子。游青马，流苏金饰鞍。它价值三百万元，全部由蓝色丝绸制成。色三百马，交广三文鱼宝。从400人到500人，我闷闷不乐地去了县城门口。
我母亲对阿女说:“明天我收到政府的信后就来见你。为什么不做衣服？什么都不要做！”
阿女沉默了，他的毛巾捂住他的嘴，他的眼泪像腹泻一样落下来。我移动了玻璃沙发，把它放在前窗下。左手持刀尺，右手持灵罗。早上绣一条裙子，晚上绣一件单衣。我急得想出去哭一场。
这位官员听说了这个变化，就回去请假了。不到两三英里，藏马就被摧毁了。当一个女人知道马的声音时，她会向她打招呼。隔空相望，知道是老朋友。拍着马鞍上的手，感叹:“你既然离开了我，就无法衡量你的人事。没有你希望的那么好，也不是你知道的那样。我有自己的父母，迫害和兄弟，所以我应该对待别人。你能指望什么？”
官员对新娘说:“何晴要高迁！岩石方厚，能死千年；簧片戴一段时间，就变成隔夜的。大清胜了天，我一个人去了幽冥！”
新娘对政府官员说:“你为什么这么说？同样是被迫的，你的妾也是如此。黄泉相见，不违今日之言！”各走各的路，回家吧。那生死，恨与恨呢？永远不要和这个世界说再见！
这位官员回家后，去教堂向他的祖母表示敬意。“今日寒风凛冽，树被寒风摧残，庭上霜覆盖。”今天，儿子隐身了，妈妈在我身后。装不好，不怪鬼神！人生如南山石，四体健直！”
我妈一听，哭得零眼泪:“你是大户人家，在太阁当官。小心不要为你的妻子而死。你真可怜！东方有个贤惠的女子，一个美丽的城市，还有个奶奶在求你，晚上就回来。”
政府官员来拜也，在房间里叹息空，作了一个计划。转到屋内，渐见愁炸迫。
它的牛和马嘶嘶声，新娘进入绿色的房子。黄昏过后，是一天的开始。我的生命将在今天死去，我的灵魂将永远死去！脱下你的裙子，脱下你的丝绸鞋，把你自己抬到清池。
官员们一听，就知道要走了。徘徊在庭树下，挂在东南枝上。
求两家合葬，合葬华山。从东到西种松柏，从左到右种梧桐。枝繁叶茂，叶连枝。中间有两只鸟，自称鸳鸯，仰头对唱，每晚达五点。行人驻足倾听，寡妇徘徊。感谢后人，小心别忘了！
《孔雀东南飞》是一首以事实为依据，在吟诵中塑造的悲歌。其中，主人公和的死，表面上看是凶狠的焦木和势利的刘先生迫害的结果，实际上焦木和也是封建礼教的受害者。因为焦木和刘先生是真心的，不想杀自己的儿子和妹妹。这从刘、焦死后“两家求合葬”的憾事可见一斑。——虽然这是他们对迟到的刘兰芝的认可和祝福，以及对焦仲卿始终不渝的爱。虽然他们的主观出发点是利己，但他们也有把亲人的终身幸福和自己的利益统一起来的欲望。焦哥的母亲刘希望在自己与和的利益之间找到一个平衡的绿色空间。然而，他们没有成功。在这里，问题的深刻性在于刘兰芝和焦仲卿是直接被他们的手杀死的。焦木和刘先生也成了封建礼教的帮凶。这种不以个人意志为转移的社会力量，是当时封建制度罪恶本质的必然反映。
通过个体对话塑造鲜活的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。纵观整个谈话，我们可以看出刘兰芝对钟卿、焦木、小姑、哥哥和母亲说话时的态度和语气都是不同的。正是在这种差异中，她能感受到自己勤劳、善良、被压迫、叛逆的性格。同样，焦仲卿那种对爱情忠贞不渝，明辨是非，却又被母亲胁迫的诚实、软弱但正在发展的性格，也可以在他各种场合的话语中感受到。诗中写道，兰芝和钟卿死前，兰芝假意同意复婚，钟卿见了兰芝后回家与母亲告别。他们此时此刻的话语非常适合各自的身份和处境。想象一下，如果兰芝说她会死，这个弱小的女人会被暴力束缚，被迫结婚。但钟卿的情况自然和兰芝不一样，比如:“我气了很久，你怎么能自由呢？”以及“一个男生无所畏惧怎么敢帮一个女人？”在这里，我们可以看到焦木的傲慢:“你为什么不符合标准？先嫁政府官员，再嫁老公。不，如天地，足以尊君。如果不嫁给一郎，要不要去找何云？”由此可见刘先生的势利。即使是媒人、王子等次要人物之间的简短对话，也都符合他们的身份和特点。
“蒲苇穿线如丝，岩石不动”这句话至今仍被人们传诵，被视为爱情的完美表达。
