甄怎么读(姓甄的甄)

35小吃技术网 推荐阅读 2022年10月22日19时18分53秒 216 0

甄姬不叫甄姬,但是这个名字因为三国杀和王者荣耀而广为流传。

这个游戏角色的名字来源于日本游戏《真三国》中的“甄嬛”。甄嬛(zhěn)和姬(jī)这两个角色意思差不多,游戏里也有娃和娃。

《军师联盟》中张饰演的

在一些游戏和电视剧中,甄宓来自宓妃,是曹植在洛神赋中遇到的女神。注李善《洛神赋文选》:“宓妃,米家之女,溺于洛水而成神。”

但是甄姬不能叫姬。她是的曹丕夫人,是曹操的生母,在曹丕后宫的皇后之下,还有夫人、贵族、淑娟、赵翼、姬等。,谁都叫纪的年级比较低。史书记载“甄氏夫人死了”,甄氏在赵文皇后死后追了她,所以正确的称呼是“甄氏”和“甄夫人”

更不用说,生命是宝贵的。

电视剧中的侯震形象

广和五年(183),甄士隐生于中山无极(河北省石家庄市无极县)。他的祖先韩震是汉朝的太保。甄家是当地的名门望族,世世代代继承了两千石俸禄的官职。其父为上蔡县令,其母常生有三男五女,甄氏为其妹。

三岁就知道丧父之痛的真石早慧,嚎啕大哭,悲痛欲绝。与同龄的孩子不同,她的邻居和亲戚都很惊讶。甄氏小的时候,每天晚上睡觉,家里人好像都看到有人拿着玉衣盖在她身上。算命先生刘良曾经指着她说:“这个女人贵。”

我九岁的时候就喜欢读书写字,经常借哥哥的笔和砚台。哥哥调侃她:“你应该学一个女工,但是你喜欢读书写字。你以后想当女医生吗?”甄氏回答说:“我听说古代没有一个贤惠的女人不从她过去生活的成败中吸取教训。不学习她怎么学得更多?”

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电视剧中的侯震形象

甄氏少年时,连年遭受战乱和饥荒。但甄氏家族囤积了大量的粮食,并用部分粮食购买金银首饰。对甄氏的母亲说:“一个普通人是无辜的,但他的妻子是有罪的。当今乱世,到处都是饥民,我们却囤积财宝。不如我们开仓库,放粮食,帮亲戚邻居,施惠避灾。”

十四岁那年,二哥甄燕燕去世,甄氏敬重寡居的嫂子,心疼侄子。母亲见我对寡居的小姑太刻薄,几次劝她:“我二哥早逝,我二嫂寡居,还有一个儿子。你要把她当媳妇,像爱女儿一样爱她。”甄妈妈听后感动得流下了眼泪。从此,甄氏与小姑相敬如宾,小姑情深。

和三曹有一腿。

明代大学者杨慎曾感慨道:“甄氏何物,一女子使曹氏父子争吵?”

建安年间,甄士隐第一次嫁给了袁绍的次子袁Xi。袁到幽州作刺史,甄氏留在邺城侍奉婆婆刘。

建安九年(204),曹操、曹丕领路过邺城,曹丕捷足先登,入袁府。甄氏当时吓得浑身是土,把头靠在婆婆膝盖上。曹丕抬起头。《魏略》认为,甄士隐的相貌“出彩不凡”。《魏晋时宇》说,“容颜绝伦”。《世说新语》说,“利而色”。白居易《白氏六帖》:“贞背白,泪如玉筷。”曹丕不禁赞叹甄氏的美貌,而婆婆刘对甄氏说:“我们不用死了!”曹操看穿了儿子的心思,让曹丕嫁给甄氏。

曹丕画像唐嫣·李奔画《历代帝王》

孔融曾以此事嘲讽曹氏父子:“斩周,赐公纪。”曹操不明白孔融是什么意思,问出自哪本书。孔融答道:“想当然。”其实甄氏和妲己除了美貌,真的是无与伦比。妲己混乱无序,有妖后之称。甄氏只是因为她漂亮,被抢被掠夺,和被掠夺的战利品没有本质区别。

《后汉书·孔融传》记载甄氏嫁入曹家,实为曹丕私掠:“曹操攻屠耶,袁妻儿常见侵略,曹丕私夺袁之妻甄氏。”陆弼《三国志集解》注:据此,当日侵略者,非只有甄氏一人,谓之“私纳”。如果不被接受,就会被人知道。胜利后会任意掠夺,会匆匆离去。你怎么能讨论婚礼呢?梁章钜认为甄士隐属于曹丕。这不是合法结婚,结局不好也不奇怪。

徐丕:叶宫春色难觅,枉一番苦心。见凌波微步,消息已重。

在一个城市里破门抢劫的人,就像一群狼在争肉。曹丕捧美人归,曹操也与甄士隐有染。据《世说新语·惑溺》:曹公之屠叶,亦令其呼疾,左右皆白:“五感中郎将已去。”龚:“今年贼是奴才。”六年前,关羽包围邳城时,多次要求秦在城破后娶杜氏为妻。曹操因此怀疑杜诗美,先遣队抓住了他。他看到她长得漂亮,就带头进了营。相比之下,曹操是铁了心要取甄士隐的,而且不是来风的空洞。

据《典录》和《文士传》记载,曹丕曾设宴款待当时著名作家。酒喝完了,他命令妻子甄氏出来行礼。坐在人群中的所有人都低头避嫌,只有刘真竟然和甄士隐平视着。曹操得知刘真下狱后非常不高兴,判了他“大不敬”的死刑。虽然免了死刑,却被拉去“挖煤”。时隔千年,蒲松龄在《聊斋志异》中写了一篇《侯震》,告诉甄氏,他死后去了仙人那里,以为刘真当年是为她受了惩罚,却下凡报答刘真后来的尸体刘仲堪,并派铜雀台的嫔妃嫁给他。

洛神赋地图各版本

甄士隐与曹植的暧昧故事,始于唐代李善对《文选洛神赋》的注释。

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李善引用嵇的话说:曹植曾经向的女儿求婚,但是曹操答应把甄氏许配给曹丕。甄氏是被郭皇后的谗言害死的。曹丕悔悟,将甄士隐的玉饰金带枕赠给曹植。不忘则已,必有回响。从北京来的路上,曹植经过洛水。恍惚中,他看到甄士隐送来一个枕头,支撑着自己的心。他声称“这个枕头是我在家的时候结的婚。我以前是五感中郎将,现在和国王在一起”。甄氏说完,就消失了,派人去献了一颗珍珠。曹植把它还给玉佩,心里又难过又高兴。他写了《感受甄宓》。后来,见了,为了掩盖他母亲的丑事,把自己的名字改成了洛神赋。

不是洛神的原型。

曹植与洛神宓妃

甄士隐真的是洛神的原型吗?她真的和曹植有感情戏吗?

后人表演的文艺作品很多,但是真的没有机会。罗贯中的《三国演义》不敢这么编。

清代学者何超认为,史书中没有曹植娶之女的记载,李善所引《纪》应为唐传奇《甘贞纪》,纯属虚构。《感珍记》影响广泛,李商隐借用《无题》中的这个典故:“一位大小姐,从屏风后偏爱一个贫穷的青年,一位仙女女王为了王子的舒适带来了一张新娘垫,然后消失了。”“东亚之王”哀叹曹植未能拿下储位。“一个国王不可能是天子,他的一半在当时被赋予了洛神。”

况且建安九年攻破邺城时,曹植才十三岁。如果他向甄家求婚,他应该在甄氏之前嫁给袁,那时曹植可能才几岁。求婚是唐小说家编的,送枕也是前后矛盾。之前说曹丕把甄士隐枕头送给曹植,之后又说甄士隐把枕头送给洛水。是曹丕的礼物还是甄士隐的礼物?

唐朝有很多关于甄士隐事的传说,还有一个叫萧匡的故事,讲的是隐士萧匡在洛水也遇到了甄士隐。问:“还是听说洛神是甄皇后,我死了,陈思在罗宾遇到了他的灵,所以写了《感甄宓》。之后,我觉得不对劲,把它改成了《洛神赋》,委托给宓妃。是真的吗?”女:“对,我是小妾……”甄氏声称她被魏文帝杀死是因为她欣赏曹植的才能。临行前,甄士隐赠送了萧匡的《珍珠》和《崔玉》像《洛神赋》的故事。

一批文人,如何超、朱干、潘德裕、丁岩、陆弼等。,都认为甄士隐和曹植永远不可能有故事。曹植写《洛神赋》的本意与屈原、宋玉的《楚辞》相似,是为宓妃“寄心于王”找借口。序言中还说“感宋玉对楚王女神之情,遂写思赋”。朱干:“注意到《洛神赋文选》中有“感真”的故事,是极其荒谬的……小说家附上“感真”,是李善在不知情的情况下误摘的,不仅污染了前人之行,也污染了后人之口。”潘德裕:”忠爱之苦心,诬称禽兽之恶行,千古冤屈,大于此。”

《洛神赋图(部分)》为东晋画家顾恺之所作。

把哥哥和嫂子的枕头给弟弟,何超心想:“后巷的人什么都不干,匡迪怀疑我弟弟”。曹植被曹丕父子怀疑。他被困在封地里,一举一动都被朝廷监视着。他总是写信请求重用。他沮丧、沮丧、担忧、害怕。他怎么会有勇气写一首名为《感真》的诗?和小姨子搞暧昧,违反人伦,是禽兽的恶行。用“感贞”二字,曹丕或曹“不敬”待曹植以死。宋代诗人刘克庄说:“洛神赋是子建的寓言,好人是作真后的真。如果你让它发生,你应该看到它在黄初的王朝。”

另一种观点认为,《洛神赋》原名甘,写于四年曹植迁鄄城时(曹植序误为黄三年),是鄄城王迁为王时所作。曹植进京祭奠,是要回到新封地邱勇。他感伤自己迁徙多年,被人猜忌,才华未得,于是写下了《感老》。三国以前“涓”和“真”是相通的,都念涓。吴栋避讳孙坚(吴人读jiān、Juan),改甄为zhē n,避讳其母,或为免“情”被解读为“感甄”,改洛神赋。

还有一种解释认为洛神赋不是指王公大臣之义,而是洛神形象的原型不是妯娌甄氏,而是曹植的亡妻崔氏。崔石因为穿着华丽荣华被曹操杀死,以此来打压曹植和崔彦一族。曹植从此失去了储位,多年没有续摊。《洛神赋》中的“恨人神”、“怨壮年”、“哀永好会”、“哀异乡逝”等,无不怨恨夫妻正值壮年,天人有隙。而“叹瓜无与伦比之美,吟牵牛花之孤”,更是陈述了丧偶之痛。

“杀了母亲,留下孩子”

甄氏与曹丕结婚后,生了曹和东乡公主。陆弼《吉杰》认为曹操不是曹丕之子,而是袁的遗腹子。因为这个疑问,魏明帝在很长一段时间内都不能成为王子。

甄后来被处死。

甄士隐无疑是被曹丕杀死的。《侯震传》说“死乃天赐”,《明帝年谱》说是“被其母所杀,故不立为嗣”,《晋书》中的《宜颜传》说“因其母犯事,被弃为平原君”,《季芳传》和《周宣传》则说,“这是宣告说,‘天下应有你的女人冤死。“当皇帝已经派人到侯震Xi,他听到宣言,后悔,并派人去追人。”

陆弼认为甄氏之死有三个原因:第一,曹丕因窃甄氏而被曹操所恨,曹丕长期不能立为太子,所以迁怒于甄氏。第二,曹丕第一次见到甄士隐的时候,甄士隐21岁。到黄初的第二年,甄士隐已经38岁了。前年,曹丕称帝,娶了汉献帝的两个女人。郭厚、李贵仁、尹贵仁也受到了青睐。《郭传》说“文帝是嗣,郭侯有谋”,“甄第三,身世存疑。如果真的是袁茵曹思,不排除曹丕杀了他的母亲,留下了她的儿子,从而杀了她。

《后魏列传》和《世说新语》都记载了一个“杀母弃子”的寓言故事。当曹丕和他的儿子去打猎时,他们看到了鹿妈妈。曹丕射鹿母,命其子曹射鹿。曹操哭着为鹿求情。“陛下已经杀了她母亲,我不忍心再杀她儿子。”曹丕觉得有蹊跷,决定立曹寿为继承人。

甄氏之死还有一个很直接的原因,就是甄氏失宠后,对魏文帝的埋怨。《甄传》说:“越挫越怨。皇帝大发雷霆…..等死”。甄氏虽非贤惠“处女”,但魏国官方对《舒威》的修订记载了甄氏的良好言行,各种溢美之词难以证实,被陈寿删除。但正如前辈们所感叹的,曹魏“建国之初容不下一个女人”,奇怪的事情发生了,让人想做一番仔细的调查考证。

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