多宝道人是如来佛祖吗（多宝道人和如来什么关系）

不是多宝道人，后来的如来佛祖是封神演义中的毗卢仙！

佛教中，佛有三身，即法身、报身、和应身。法身就是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的第八识（也叫阿赖耶识，亦名如来藏）。

他就是《心经》中说的“不生不灭，不垢不净，不增不减”的心，第八识生万法而不执取，恒常清静，法身就是自己真正的生命本源。

报身，顾名思义就是报应所得之身；例如人、天人、动物等，这些都是不同的报应身。

就人而言，有些人出生富贵豪门、有些人出生贫贱寒舍，有些人长得庄严俊美身强体健、有些人长得残缺丑陋羸弱多病，有些人天生聪明伶俐多才多艺、有些人天生愚昧鲁钝笨手笨脚。

应身，也就是所谓的“化身”，化身意思就是说变化的身，也就是说佛陀除了用应身要入胎、出胎、示现八相成道，来度化众生之外，事实上他也常常化现化身。

本问题中的如来佛祖是个特定称谓，指的是释迦牟尼佛！释迦牟尼佛只是佛佗的应身，佛佗的报身是卢舍那佛、法身是毗卢遮那佛。

也就是说如来佛祖本源是毗卢遮那佛(密宗称大日如来)！那毗卢遮那佛前身是谁呢？

《封神演义》第八十四回 写到毗卢仙已归西方教主，后成为毗卢佛，此是千年后才见佛光。(注：封神到释迦牟尼创建佛教将近七百年，许仲琳写的千年应该是约数。)

既然如来佛祖的前身是毗卢仙，那当然不可能是多宝道人，实际上多宝道人成佛后是多宝佛(也叫多宝如来)。

多宝佛是《法华经》中之佛名。系为证明《法华经》真实义而自地涌出的塔中佛。又译大宝佛、宝胜佛、多宝如来。

依《法华经》卷四〈见宝塔品〉所载，此佛为东方宝净世界的教主(管辖区和如来佛祖的中央娑婆世界不同)。

往昔行菩萨道时，立誓在成佛灭度之后，凡十方世界有宣说《法华经》之处，必自地涌现于前，以证明此经的真义。

故释尊说《法华经》时，有七宝塔从地中涌出，耸立于空中，塔内即有多宝如来坐师子座，其全身姿态如入禅定状，并分半座与释尊，其像貌和如来佛祖的三身佛都有明显不同。

之所以很多人认为多宝道人后来成了如来祖佛，是因为封神演义里有一处写法有歧义，另一处让人产生联想导致：

1、在诛仙阵前，广成子与多宝道人交手，原文说：“一个是广成不老神仙体，一个是多宝西方拜释迦。”若是单独看“拜”字，有两种理解：

其一，朝拜，如童子拜观音；其二，担任，如官拜宰相。很多人做第二种理解，即多年之后，多宝道人担任佛祖，成为释迦牟尼佛。这是误读，这里应该是第一种理解，后来拜入释迦佛门的意思！

2、在多宝道人被老子生擒，原文又提及归宿时说：从今弃邪归正道，他与西方却有缘。结合老子后来化胡为佛，大家联想到多宝道人后来成了如来佛祖。

其实不对，化胡为佛，没说化成佛祖，也没说只化一个佛！根据结果推测，应该是太上老君化了两个以上佛(包含多宝佛)。