寒山寺导游词(苏州寒山寺导游词)

苏州寒山寺导游词

各位，说起寒山寺，大家都会想起唐代诗人张继的诗《枫桥夜泊》:“霜夜，江枫捉火，愁眠。苏州城外寒山寺，子夜钟敲客船。”这是张继赴京赶考，取名孙山时写下的千古绝唱。在回家的路上，他在乔峰过夜。寒山寺的钟声消除了他的烦恼，继续在寒窗苦读，然后再次进京赶考，终于中了进士。因此，苏州寒山寺的钟声可以消除人们的忧虑，启迪他们的智慧，寄托他们对幸福的希望，给你带来一个好的吉祥的预兆。请跟我去参观寒山寺。

寒山寺位于苏州城外的乔峰镇，始建于六朝梁田健年间(502-519)，距今已有1400多年的历史。寒山寺原名“苗栗坪宝塔院”。后来唐朝贞观年间，天台山的两位高僧寒山和持德来到这里，他们改名为“寒山寺”。传说寒山和拾得分别是文殊和普贤的化身。后来被发现，两人都带着吊车走了。也有人说，和尚在寒山寺拾得一口钟，漂洋过海来到日本，到了一个叫萨蒂的地方，传播佛教和中国文化。

【寒山寺历史-寒山寺钟】

在寒山寺，大钟是游客最感兴趣的东西。寒山寺的钟声一直被诗人吟诵，这在文学史上是不多见的。相传张及时所涉及的钟几经沧桑，于明末流入日本。清末，日本山田寒山先生四处寻找归还时钟，却无处可寻，于是筹款。明治38年(1906年)，小林等一批工匠精心铸造了一对青铜钟，其中一只留在日本关山寺，另一只被送往苏州寒山寺，在中日民间文化交流和友好交往的史册上写下了美丽的一页。在日本，苏州寒山寺几乎是家喻户晓，老少皆知。在日本的小学里，张继的诗《枫桥夜泊》甚至被作为课文教授和背诵。

自1979年12月31日除夕开始，寒山寺首届除夕听钟活动已在苏州连续举办了20届。20日除夕夜，近3万名来自海内外的日本游客来到寒山寺聆听午夜钟声。

【景区概况——寒山大院】

游客:现在我们已经进入了寒山寺景区。寒山寺景区有“古寺、古桥、古风、古镇、古运河”。古寺是寒山寺。古桥是指寒山寺两侧大运河上的江村桥和乔峰桥，即张及时“江峰渔火，长眠愁”中的江峰桥和峰峰桥。古关是指大运河和上塘河交汇处的铁岭关。建于1557年，是明朝抗击日本侵略者的关隘。这座塔很宏伟，现在有一个抗日历史遗迹陈列室。铁岭关、湖熟关、白虎关是历史上著名的“苏州三关”。是乔峰古镇，白墙黛瓦，姑苏水乡风光。古运河，也就是隋代开凿的京杭大运河，全长1794公里，流经寺庙前。

女士们，先生们，我们面前宏伟庄严的主塔是寒山寺的普明塔。等会进了庙就去参观。现在我们经由寒山庭院去寒山寺。

寒山别院建于1993年，满园绿色让人心旷神怡。松树、竹林、桂花、樱花、腊梅、草坪、月池、岳影亭、牟眠坡、寒山桥、亭中平、诗廊等。相辅相成。在园内的松茂阁，1993年竖立了一座纪念碑。碑文是中国无产阶级革命家李大钊30岁时所作的《枫桥夜泊》一诗。1956年，他的女儿李兴华将这幅原画捐赠给了国家，现在这幅画被收藏在中国革命博物馆。寒山寺枫桥附近还有宋代、明代、清代、民国和现代学者写的诗。

【照壁-山门-主院-五百罗汉堂】

穿过寒山别院，可以看到眼前的石拱桥就是江峰桥。现在我们来看看山门前的照壁。黄色的墙壁上写着“寒山寺”三个大字，作者是浙江东湖著名景点陶君轩。字体古朴苍劲，为历经千年风霜的古刹增添了一份庄严感。你可以在这里拍照。

你注意到寒山寺的大门是朝西的吗？通常居民楼或寺院最好坐朝南，但寒山寺的大门为什么要朝西呢？按照寒山寺老方丈邢空法师的说法，这是“因地制宜”。苏州是一个水乡。隋朝开通的运河位于寒山寺以西。唐朝时期，水上交通日益发展和繁忙。为了方便过往的商人、船民、农民和信徒，寺庙的大门向河的两岸敞开。况且，人们都知道西游记中唐僧西天取经的故事。两天是佛的居所，西方也叫极乐世界。光明圣洁，无忧无虑。所以寺门朝西开，也是对佛教圣地的崇敬。一举两得，何乐而不为呢？而且寺庙里蜡烛很多，历代僧人都用大运河的水灭火。根据中国五行学说，水可以控火，火可以从风水中克制。然而，僧人的苦心还是逃不过人间劫难。历史上的寒山寺也避免不了战乱和火灾，前后被毁五次。破坏最严重的是清咸丰十年(1860年)清军与太平军的战争。一场大火把古老的寺庙和亭台楼阁化为灰烬，除了石碑什么也没留下。现在的寒山寺是清光绪三十二年1906年重建的。宣彤二年(1910年)修缮重建，成为吴中名寺。

寒山寺现存的主要建筑和古迹有:大雄宝殿、仙殿、藏经楼、寒山造像、碑廊、钟楼、风江楼等。让我们看看里面。请看:这块“古寒山寺”的匾额是清末江苏巡抚程德全所写。进入山门，正面是一尊慈祥微笑的弥勒佛，背面是一尊威武的韦陀像。

穿过山门，来到寒山寺主花园，这里松树挺拔，回廊蜿蜒幽僻，左侧花坛两侧嵌有两块石雕，其中一块是明代崇祯年间刻的“寒迹”；另一本是程德全写的《妙李宗风》。苗栗指的是寺庙初建时的名字“苗栗普明塔院”。这两块石刻概括了寒山寺的历史渊源。

接下来我们来看看左边的500罗汉堂。这些是清代遗留下来的小樟树雕成的镀金五百罗汉。罗汉堂正中矗立着一尊观音铜像，完成于1995年，高2.5米，重1.5吨。由日本宗教画院和日本禅宗画家协会赠送，1995年完成。

【圣雄宝殿-佛像-十八罗汉像-大铜钟】

在进入大雄宝殿之前，我们先来关注一下大雄宝殿前的汉白玉栏杆。总长34.50米，柱高1.5米，栏杆高0.7米。采用莲花王座和海棠的设计。这个铁香炉上铸有“大华陶蓉”二字，寓意佛有大能，寓意佛的开悟能使信徒成为大师。正殿前的一对石柱，叫“露盘”，是僧人用来给所谓的饿鬼放饭、水吃之前用的器皿。

在大殿的中央，供奉着一尊木雕的应时牟尼佛。左边的长者是叶佳，右边的年轻者是阿难。他们是如来的有效弟子。佛祖圆寂后，叶佳在灵九山主持召开了第一次佛教信徒会议。阿难是佛的弟弟，聪明，善背。他跟随佛陀25年，把他所有的布道都写在杨梅树叶上，成了佛经。1924年，戊戌变法维新派康有为到寒山寺参观，曾题写“真经、贝叶、法果、菩提”对联，点出佛经的历史。墨宝现珍藏于寒山寺凤江楼，成为寒山寺重要文物。

大殿两侧，沿墙有十八罗汉像，金身铁制，明代从山西五台山清出。地母佛像后的东墙嵌有清代扬州八怪之一罗聘所画的寒山，以及拾得的石刻。寒山右手指着地面，抡起胸膛，笑脸盈盈。屏幕上出现了一首关于寒山的诗，拿起他的劝诫和笑脸:“如果我微笑，少一些烦恼，世间的烦恼就会变得快乐。”南墙上嵌有风子石碑，这是清代大鹤山禅师郑于1880年在船上所作的手指画。据说丰干和尚是寒山的师父，拾得的。

正殿东南角悬挂的大铜钟是日本山田寒山赠送的。铜钟高80多厘米，直径近70厘米，周围铸有杨雯汉字“姑苏寒山寺钟明”。是日本首相伊藤博文在1905年写的。

【普明塔-韩石堂-藏经阁-钟楼】

出了大雄宝殿，左边是普明宝塔和方丈室相连，右边是以听子夜钟声闻名的钟楼。它前面的两层是冷采殿。屋顶上雕有唐僧、孙武空等佛经。

让我们爬上塔往外看。寒山寺修建时，有“苗栗坪宝塔”，毁于战乱。这座宝塔重建于北宋，毁于元末。600多年来，寒山寺没有佛塔，是僧人的心愿。该塔于1995年秋竣工，并于1996年10月30日举行了隆重的开幕式。塔高42.2米，5层，方形，仿唐木结构，为亭式塔；这座宝塔是铜制的，并镀了金。它高9.6米，重12吨。它在阳光下闪闪发光。塔周围挂着108个风铃，塔内各层都有木梯供游客登上。登上宝塔，东望苏州古城，南望苏州新区和大运河，北望虎丘，西望狮子山，吴中全景尽收眼底。塔周围有回廊，在那里可以观赏古代名人所写的“枫桥夜泊”碑。

下了普明塔之后，我们去参观寒采摘厅。请看:门上方这三个字的牌匾是佛教协会会长赵朴初写的。进入大殿，抬头望去，可以看到一个巨大的莲花座上，两个光着胸、光着头、光着脚的胖子:双手上下的那个，方贵园口拿着干净瓶子的那个，叫寒山；左手拿着一根带子，右手拿着一朵莲花的人只是把它捡起来。他看起来和我们的游客玩得很开心。寒山，拾得真人，唐代诗人和尚。寒山隐居在浙江韩嫣天台，人称“寒山子”。他擅长作诗，以诗僧著称。他的诗包含了佛道思想，语言通俗。他用平实的语言表达了博大精深的佛教玄理，他的寒山子诗传遍了世界。皮卡是个孤儿。他在赤城山路上被一辆大国寺僧车接走为僧，故名。《全唐诗》中有一卷寒山诗，共303首；我得收拾一卷诗集，总共50本左右。据说寒山和皮卡是七世纪的敌人。在得到冯干禅师的开导后，两人终于言归于好，朝夕相处。他们三个经常聚在一起聊禅。寒山和皮卡一样友好。看他们拿着一朵莲花，一个干净的瓶子，一朵莲花一个瓶子，谐音是“和”“和”。它意味着和谐、和平和百年好合。到了清代，雍正帝将寒山命名为“和圣”，并提升为“和圣”。所以民间所说的和合二仙是寒山和拾得。

寒山和皮卡之间有一段对话值得我们品味。寒山问:有人诽谤我，欺负我，侮辱我，嘲笑我，贬低我，欺骗我，我该如何应对？接天:就忍他，让他，避他，让他，忍他，敬他，不理他。几年后你就能见到他了。

寒挑殿的上层是藏经阁，藏有7300多卷珍贵的佛经和书籍。冷殿后墙背面，正中供奉着一座巨大的纪念碑，上面雕刻着观音、韦陀、关公等人物，刀法细腻，形象生动。内壁嵌有《金刚经波罗蜜经》石刻41处，董其昌题字41处。这些是古代流传下来的珍宝。

现在，让我们去钟楼看看响亮的铁钟。江苏巡抚陈玲珑重修寒山寺时，为保存古迹，楼上悬挂的铁钟仿旧钟样式铸造。铁钟高1.2米，直径1.2米，重约2吨。铸造于清朝光绪三十二年，也就是1906年。寒山寺的钟声一直被诗人吟诵，悠扬的钟声已深入人心。庙钟为什么敲108？唐朝禅宗大师淮海创立了“百丈清规”的佛教法典，规定凌晨2点钟鸡铃要响108下，以“唤醒180烦恼之梦”。根据中国佛教经典和习俗，108个钟声有三层含义:第一层含义是一年有12个月，24个节气，72个候期(古代称5天为候期，按农历360天划分一年为知候期)。12、24、72加起来正好是108，不仅代表一年，也符合108种烦恼的数目。所以听108响，代表着回顾旧年，迎接新年。第二层意思是缅怀佛教的108位长老。第三是人生运势相依，大起大落无常，一年有108个烦恼。佛经上说:“闻钟，烦恼明，智慧长，菩提生。”所以，敲108次钟就可以摆脱一个烦恼，你就消除了所有的烦恼。一年后，你会化恶为善，平安无事。每年除夕，寒山寺的和尚都要敲钟108次，最后一次钟声刚好在新年零点开始。各位，不妨今年除夕夜再来寒山寺，听听这108个钟声，消除世间108个烦恼。

【碑廊-弘发堂-“吉江一楼”】

寒山寺的碑刻一直很有名，最著名的是枫桥附近的一个夜泊诗碑。女士们，先生们，现在让我们去看看碑廊。自古以来，寺内有多少“枫桥夜泊”的石碑？答案是:一诗七碑。

北宋翰林学士王珏(1019-1085)为《枫桥夜泊》题诗，是《枫桥夜泊》的开山之作，早年失传。为修复古迹，弘扬民族文化，在海峡两岸人民的努力下，1996年融入王珏手迹的张及时第一块石头，再次竖立在普明塔旁。感谢台湾省波斯尼亚图书馆，他们慷慨捐赠了3000多字的王珏亲笔墓志铭拓片，由苏州著名书法家费收藏，苏州碑刻博物馆雕塑家石忠德刻制。他们还向世界展示了张及时的第一块石头，为了解王珏书法的特点和风格提供了实物。

全诗集只有28个字，但只有14个完整的王珏原字可以直接选取，分别是:月、人、天、河、火、对、顾、城、歪歪、寒、山、寺、夜、半，其余都是由原字组合而成。如“霜”，将“雨”与“相”结合；“事工”是“目的”和“人”等等的结合。为正楷，字介于颜和刘书法之间。石碑为某年代的无文字老青石碑，总高2.5米，宽0.84米，厚0.2米，高1.66米。每个字大约是13厘米见方。1996年9月，诗歌和纪念碑被故宫博物院收藏。

第二块碑是明代温伟明所作。由于寺内失火，只剩下一块不到10个字的残碑，现陈列在碑廊的墙上。第三块碑，清代俞樾所书，保存完好，现在市面上常见的“枫桥旁夜泊”条幅，就是俞樾书碑拓本。这座纪念碑陈列在碑廊里。第四块碑是张继于1947年12月14日所写，河北沧州人，与唐朝的张继同姓。张写完此碑后，次日意外辞世，此墨成为名副其实的佳作。此诗碑保存完好，现陈列于普明塔。原诗保存在台湾省中国国民党中央历史博物馆。

第五块碑是李大钊写的，我们已经在寒山大院的松茂阁预览过了。

第六块碑是当代著名书画家刘海粟的作品。1981年冬天，这位86岁的画家将自己关在房间里大约5个小时，全身心的投入完成了一幅杰作，草书《枫桥夜泊》。刘老师在完成这部作品后病了好几天，但他对这部作品非常满意，他认为这部作品和俞樾写的一样好。根据刘老生前遗愿，此碑于1994年镌刻于寒山寺碑廊。

第七块碑是革命前辈陈云所写，1998年新竖立于“乔峰诗词碑廊”。原作赠给评弹名家刘云若，享年82岁。

画廊里俞樾手书碑对面立着一首康有为1920年在寒山寺写的诗:“钟声已过沧海，直抵东方，寒山古寺风冷；不要有钱多嘴，把人变成人。[/k0/]空“康有为曾经慷慨地把古钟输给了日本。他幽默地说:“也是奉感和尚多嘴多舌的错。他在浙江台州发现了寒山，发现了文殊和普贤的秘密。如果秘密没有被揭开，又来了一个轮回，神庙就不会丢失古钟空空。

碑廊对面是弘法堂，里面有三尊铜像。唐朝中期，著名高僧玄奘于629年西行取经，645年返回长安，翻译了大量佛经，著有《大唐西域记》。在《西游记》中，他是孙武空的师父，成为家喻户晓的妇孺形象。右边是唐代著名僧人鉴真，五次渡海均未成功。第六次失明，753年起航于苏州张家港黄埔。这次他历尽艰辛，成功抵达日本，传播了佛教、建筑、雕塑、农业、文学、医学、书法等知识和技术。，被称为日本法家的始祖。73年，76岁的鉴真在奈良的赵体寺病逝。左边还有日本高僧空海的铜像。804年，随唐朝日本使节来华，于农历十一月二十二日抵达苏州，二十三日乘船到乔峰参观寒山寺，最后抵达唐朝都城长安，在此学习佛学、诗词、绘画。三年后，他回到中国，成为日本真理教的创始人，被称为“日本鉴真大师”。他于1982年去世，日本天皇追授他“弘法大师”的称号。

游客:参观完碑廊和钟楼后，感兴趣的游客还可以登上“凤江一楼”。枫叶塔在殿南，上下两层，飞檐犄角。老枫江楼解放前就塌了，现在这栋楼是解放后从苏州市区搬过来的著名花篮楼。因该楼底层南面比一般厅堂少两根榉木柱，即省去了两根台阶柱，在正厅前檐换上了两个精雕细刻的木质花篮，故名“花篮楼”。花篮塔的楼梯和南京灵谷寺塔里的一样，绕着中柱盘旋，十分精致奇特。顺着楼梯，爬到楼顶，从窗户往外看。山水如画。难怪文人墨客在这里有说不尽的诗情画意！

寒山寺名称的由来

相传唐太宗贞观年间(公元627-648年)，有两个年轻人，一个叫寒山，一个叫赤德。他们从小就是非常好的朋友。寒山长大后，父母让他和一个住在青山湾的女孩订婚。但是，姑娘早就爱上了皮卡。

一个偶然的机会，寒山终于知道了事情的真相，他的心里突然好像打翻了一个五味瓶。有酸、有苦、有辣、有咸、有涩，但是没有甜味。他进退两难。他该怎么办？寒山经过几天几夜的痛苦思考，终于想通了。他决定履行他捡来的婚姻，他毅然离开家乡，去苏州出家，独自修行。

十个半月过去了，发现没见过冷山，很奇怪，因为以前没出现过。有一天，他忍不住思念之心，就游荡到寒山家。他看到门上贴着一封给他的信。他打开一看，原来是寒山劝他和姑娘结婚，早日成家立业，并真心祝福他们俩幸福。捡起来之后，我恍然大悟，知道寒山为什么走了，我觉得很难过。他知道“朋友的妻子不能被欺负”的道理，所以他对寒山深感抱歉。想来想去，他也决定离开姑娘，动身去苏州找寒山，皈依佛门。夏天，在去苏州的路上，我发现路边的池塘里开着一朵美丽的荷花。我一扫心中多日的烦闷，顿觉神清气爽，于是摘了一个带在身边，以求吉利。

千里迢迢来到钱山，终于在苏州城外找到了多年的挚友寒山，手里的荷花依旧鲜艳芬芳。寒山看到这个发现时非常高兴。他迅速用双手托起装有毒斋的箅子箱迎接这一发现，两人相视会心一笑。现在寒山寺里有一块石碑，上面刻着“和合二仙”的图案，据说是这两个好朋友久别重逢的场景。过去，在苏州民俗中，春节期间江南很多地方贴在大门上的结婚用的画像挂斧和门神，都是两个人，一个手拿竹箅子盒，一个手拿莲花，相视而笑，模样可爱，又被称为“二仙相和”。据说也源于这个美丽的传说。

民间传说中还说“和合二仙”为了开导失落的世界而化身寒山，甚至把寺庙的名字从“苗栗坪宝塔院”改成了“寒山寺”，因为“和合”在这里相遇并成为住持。由于“和合”思想的流行和张继“姑苏城外寒山寺”一诗的广泛流传，宋代虽将寺名改为“普明寺”，但人们仍习惯称之为“寒山寺”。从元末到清朝末年，寒山寺被抢了五次，但之后总是重建，可见寒山寺在历代人民心中的地位。而且直到现在寒山寺供奉的佛像还在寒山发现，可见他们所倡导的“和”的思想已经成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分。

传说皮卡后来漂洋过海，来到东方“一衣带水”的日本传教，并在日本建立了“皮卡庙”。看来“和合二仙”早就警告过中日房客既要“和”，又要“和”，而不是剑拔弩张的相见。正因为如此，日本朋友特别喜欢中国的寒山寺。是的，和平、合作、友谊、发展是当今世界的主旋律和最强音！

两人问答名句在佛教界和民间广为流传，影响广泛。现在这句话经常挂在餐厅、人家等公共场所。

“寒山问，有谤人，欺人，辱人，笑我，贬我，恨我，骗我，如何处理？接他:就忍他，让他，让他，避开他，尊重他，不理他，多呆几年，看看他！”