大禹治水（大禹治水课文原文）

于之水(于之水原文)

古代传说:大禹治水时，为何“过房三不入”？

大禹治水是一个众所周知的古代传说。虽然明眼人一看这个传说就知道有些夸张。但毫无疑问，大禹是我们中华民族发展传承绝对不可或缺的人物。

于的诞生从一开始就充满了传奇色彩。相传他的父亲鲧是治水的第一人，却因为方法不对而被黄帝惩罚。枪的尸体在玉山三年都没腐烂。朱融剖腹，就有了后来的大狱。

于的治水可以算是儿子对父亲志向的继承，这期间经历的艰难险阻自然是数不胜数。但从“大禹治水”的故事中，我们首先记住的是他的无私奉献，其中最具代表性的是他“过家家三不进”的故事。

这个故事没什么深奥的，意思很明确。按照我们现代的理解，就是三次之后就没进去了。

按照我们的文化底蕴，“家”永远是每个人心中最大的牵挂。即使在交通通讯高度发达的今天，我们每个人还是会怀念家乡，做很多不可思议的事情“回家看看”。

那么，大禹为什么不进去看他家三次呢？

有人说这是因为大禹工作太忙，处理洪水太忙，没有时间。

这显然很牵强。我们不否认大禹治水的繁重，但是路过自己家门口，推开门看一看家里，甚至只是看一眼家里的陈设，也是很多人潜意识里的自然行为，并不需要太多时间。

在我看来，可能不是大禹治水没时间这么简单。如果一定要找答案，可能和以下三种情况有关:

1.大禹的“家”不是我们现代的家:

众所周知，大禹是他父亲“生”出来的，大禹出生的地方就是玉山。按照我们的传统，虞山是大禹的“家”，至少是其中之一。

对于大禹来说，玉山这个“家”并不是一个光荣的地方，甚至对他来说是一个心痛的地方。

潜意识里，大禹不愿意回到这个“家”是人之常情。所以大禹三过家门而不入的“家”是指玉山吗？如果是这样的话，就很容易证明在家不进去是正当的。

2.房子里的三次“三”不一定是具体的次数:

在古代汉语中，数词总是很模糊。数字“三”在我们的成语中更多的是一种笼统的说法，而不一定是具体的“三”次。可能有好几次，但是没有人有具体的记录数。

所以，有可能大禹治水的时候三次都没有进家门，只是说“没有回过家”，三次不成立，多次也不成立。所描述的正是这样一个客观事实。

如果大禹这么多次不回家，却是真实存在的现象，那么，这“三次不进去”是不是只是为了记录一个因为某些特殊原因，即使到了他家也没时间进去的时间？

完全有可能。

嗯，水火无情。如果在治水过程中，完成某个阶段任务后，大禹有心回家看一看，但刚到门口，身后有人追上来报告紧急情况，需要他马上回去处理。在这种情况下，很容易解释这种现象。因为这种情况，即使在现代，也是偶尔发生。

3.“家”可能不是家庭的家:

还有一种更隐晦的可能，就是大禹治水“三不进户”中的“家”，未必是我们现代认知中的“家”。

“家”这个词在古代有很多用途。从其传统形式来看，一个宝盖下有一个“猪”字，这与古代人们为了定居和饲养牲畜而无限迁徙有关。

在母系社会，“家”实际上是一个姓氏，与现代人名中的“千孙赵丽”是同一个概念。

“家”这个名字在现代可能比较少见，但是在西周的时候，有一个很有名的人叫“我的父亲”，但是他的真名是“家”。到了宋代，姓氏更加辉煌，当时诞生了很多名人。

如果这是三遍不进家门的“家”的概念，那么这个“家”很可能指的是有姓氏的人。

中国姓氏起源于进化￥39购买

当然，这个人应该是当时非常有名的人物，和大禹关系密切。

我们可以大胆想象一下，一个有姓氏的人会跟着大禹治水，不管他们是合伙人还是主从关系，但是这个有姓氏的人在当时是很有名的。大禹和他一起工作，几次路过他家都不进去，要么是避嫌，要么是其他原因，这是很正常的解释。

总之，在我看来，大禹的“三访家门而不入”确实体现了他无私的节操，但以上三个理由可能都是旁证。