陶朱公经商十八法（读懂陶朱公的经商十八利与忌！）
陶朱公做生意的十八种方法(读陶朱公做生意的十八种优点和禁忌！)
陶朱公经商十八法经商要勤，不要懒，懒会使一切无用。接受谦逊，不要脾气暴躁，但是脾气暴躁导致交易少。价格要定，不能含糊；模糊的话，会有很多争议。要查账，不要懈怠；懈怠导致资金停滞。要整理商品，不要马虎，但是马虎了就很难查了。收银员要细心，不能粗心，但是粗心会犯很多错误和遗漏。尽你的责任，但不要放弃。如果放任不管，你会很痛苦。花钱要节俭，但不要奢侈。奢侈会耗尽你的金钱。随时买卖，不要拖延，拖延会导致失去机会。赊账的时候要认识人，不要辱骂。如果你虐待他们，你会赔钱。分清好坏，不要混淆。迷茫会付出很大的代价。用人要方，不要歪；如果你偏袒他们，就很难信任他们。当面验货，不可僭越。如果非法侵入，质量和价格都会很低。要清楚自己的钱，不要迷茫。困惑对你不好。主要冷静，不要犯错，会导致很多错误。工作要细心，不要粗暴。如果你很粗糙，你会得到劣质产品。要有礼貌，不要浮躁。浮躁导致事故更多。
做生意虽然叫“做生意”，但最早见于《世说新语·鱼雨》，里面记载了一个故事:从前孙吴当政时，有人用剪刀把一只鸟的翅膀剪了下来，风大如团扇，但当时还没有“生意”，直到晋朝灭吴后，才被大家所用。这里的“商业”一词是指商品能引起人们的兴趣，所以才会被购买。后人将经商称为“经商”。《北京通俗小说错剁崔宁》有“以前读书，后来不好看，改行经商”的文字，这是第一个把商业称为“做生意”的记载。
但是，古人从来没有把做生意当成简单的生意。它有自己的文化和道教。所谓生意就是人性，大生意和小生意的区别决定了你最终的成就。早在两千年前，陶朱公就给了我们一个非常精确的定义。
事实上，我们所说的陶朱公就是范蠡。他最著名的事件是与师的相识和私奔。后来，他开始做生意。春秋时期，这个范蠡改头换面，成了日后所有商人的祖师爷。这可以和更早的买卖业务记录相比，但很可能没有业务。
最权威的是司马迁的《史记·货殖列传》:“浮于江湖，易名改姓，适齐皮，陶为。所以，当善政之人可以择人任用时，十九年来，三人得一千块钱，然后散于贫贱之辈。”在注解《尹波》中，我服从钱云:“道，这就是道。”《定陶县志》、《人物志》共1，010字，记录了范蠡隐居陶商、生儿育女、救中年男子未果，以及在陶的晚年生活。
今天，我们的商业模式早已进入5G时代，各种商业技巧，各种商学院，各种行业案例不胜枚举。陶朱公那个时代的东西还适合现代人去了解和学习吗？其实技巧只是一种手段。你应该知道任何事物的来源和本质。
总的来说，世界上的知识，无论是不是一切顺利，都不属于出道和技能这两类。道是河，艺是舟；道是舵，技是桨。河里没有船，没有船很难过河。没有舵，就没有方向；没有桨，就没有动力。所以道是方向，术是方法；道是法，术是策。战术，军事战略，汉朝的艺术:战术，正直保家，奇兵用兵，先计后战，是天下三大战术，无论何时何地，何时何时，何时何时。陶朱公写的陶铸尚敬有十八法，分为三计三策，分别是:人之计，物之计，物之计；商品、价格、市场；这个策略是陶铸的尚敬十八定律的精髓。
这里的中国人视生意为人生大道。他绝对不是简单的买卖行为。他是中庸中保持中立地位的法则和方法，是人类修养的最高境界。简单来说就是自我管理，顺应自然规律，不断克制和正心。并不是现代人普遍理解的中立平庸。更通俗的说，就是和声。保持自我心理与环境的和谐。这是无人能及的理想状态。
在这里，有不同层次的业务分工。对自己有利，对别人不利的，都是小商人。对自己有利，对别人也有利的，是大商人；对别人有利，对自己不利的，不是商人；损人利己的人是奸商。
木、梨、紫檀、人等。这个世界的平等，就是自然对众生平等，因为环境和修养的差异，很难达成一致。同一个世界。是流水线，所以没意思。虽然这种差异并不能让所有人满意，但正是因为有了差异，我们才知道好与坏的对比。只有这样我才能知道我有问题，知道如何去挑战它。
曾子大学的开学是中国传统文化的一个大纲，是一个普遍规律:
大学之道，明德，亲民，至善。知止于是决定，决定了就可以安静，安静了就可以安全，安全了就可以省心，就可以得到。万事皆有终，万物皆有始。如果你知道你做了什么，你会走捷径。若古欲显天下德，先治国；如果你想统治你的国家，你应该首先把你的家庭团结起来。想让家人在一起，先修身体；欲修身，先正心；如果你想真诚，就真诚吧。如果你想真诚，先让他们知道。知识存在于事物之中。能知万物而后知之，知之而后诚，诚而后正，正而后修身，修家，修家而后治国，天下太平。从天子到庶人，一个是以修身为本。这种紊乱，但最后一种，不会。厚的就是薄的，薄的就是厚的，没有的就是没有。
事实上，在做生意的过程中或者日常生活中，如果双方利益不平衡，那么就会产生矛盾和冲突。如果矛盾冲突得不到合理的解决，那么最终谁也达不到目的。来，是合理解决这一冲突的最好办法。通过这种方法，解决各利益方之间的平衡，最终达到占便宜的目的。试图蛮干是绝对不可能的。一个成功的商人首先要懂得商业的基础，善于审时度势，沟通权变，善于接触各种肤色的人，调和各种矛盾，分清利弊得失，善于转移商品和商略价格，拓展市场。只有这样，才能在商界立于不败之地！象棋的最高境界是和棋！利润，正义，大生意，不算计！
这就是曾子所说的:大学之道是清德、亲民、至善。
活了两千多年的范蠡，的确是一个未出世的天才，他对商业的理解远高于我这一代人直到现在。如果你看不到我，我们常常会怀念过去，为当初的事情感到惋惜。这是为什么呢？
比如很多地方都有一些老字号。他们的祖辈努力创业，尝尽人间冷暖，终于领悟到做生意的本质在于造福百姓，坚持品质，精益求精，不减当年。但是因为时代的变迁，工艺在慢慢懈怠，品牌越来越大，用户的需求也越来越大。反而有些人开始吃祖传饭，断了孩子的饭。
试想，一家50年的包子店，一群坚持购买50年的老顾客，对这个老品牌的感情有多深，但有人发现，虽然这种坚持有着源源不断的顾客，但一个包子却只有微薄的利润。自然不如麦当劳的汉堡好吃。于是年轻一代的后代开始采取投机取巧的手段，开始涨价。在原有品质有保证或者更好的情况下，你随着时代的发展而增值是完全可以接受的。但你变本加厉(获利)，说明你改变了原来的样子，偷工减料，靠的是祖上的名气，唯利是图。最后你会得到毁灭性的打击。多少老字号消失与时代无关。都是人的问题。
这是一个比较简单的。更多的人做生意，却不把商品放在第一位，总想着先赚钱。其实商人看重利润，轻视客户和自身素质，甚至刻薄员工，基本上是末日来临前的征兆。
《经商之道》以道家的大爱和儒家的仁为核心，展现做人、用人、经商之道，演绎中国文化的内涵；君子爱财的原则；财富和仁慈的观念，正如利润所暗示的；穷则独善其身，富则济世。驰骋商场，叱咤风云，这才是独具中国文化特色的经商之道。
很多人可能会说，你的命题太大了。我们大多数人都是普通人，就是为了吃一顿饱饭，或者是为了多赚点钱过更好的生活。只要不违法，法律不限制我。别跟我说那么多假大空字。我不是李嘉诚，也不是马云，所以没有那么多道理可讲。告诉我，普通大众，为什么要听你谈论这些旧事？
好了，我的好朋友，就像我之前说的，这篇文章不是要告诉你技巧。在中国传统文化中，从来不刻意授人以鱼，授人以鱼不如授人以渔。明白了道理，做了事情，你会过上更满意的生活。其实我们远古祖先最大的智慧就是让大家认识事物的本质，然后举一反三。在这篇文章的开头，我特意抄了陶朱公的十八条商业法则。表面上是古人总结出来的做生意的规则，实际上是我们做人做事的方式。这些方法和标准一样，不仅可以用于商业，也可以成为我们的行为标准。
正如新安商业培训机构所说:商业不是为了利润，而是为了真诚；勤劳，不是财富，而是和谐；买，不要压低价格，以平衡为代价；卖，不要以赚取胜，要以信取胜；商品，不要把舶来品当商品，把需求当商品；财富，不是财富，而是财富；斯诺，不要回答，用真理回答；贷款，不为利，为义；典，不是爱，是义。
这难道不符合无私达到大商不算计的境界吗？当生意做得很大，或者商业理念到了一定程度，考虑的角度和商业价值观都会发生变化。就像个人修养一样，你不会去算计如何欺诈和勾心斗角，因为这个时候，盈利不是第一位的问题，而是商业规律和商业责任的问题。解决这个问题，没有问题，就是没有计算。当然，你可以做任何事情。就像不争的人，他收获最多，不算的人收获最多。所以，大事业之道在于境界，大事业之道在于“不算计”。和做人不是一样的吗？所以，一个正直的人是开放和泰然自若的，小人物总是在困境中。
阳谷酒客始终相信，你能不能成为大商人并不重要。这个世界上的人太多了，不可能每个人都站在珠穆朗玛峰顶上。但如果你能心安理得的生活，坦然的面对各种复杂的事情，你也是一个很成功的人，你的生命不可能持续片刻。我们永远在前进的路上。一个人的性格和品质取决于你自己。你再怎么算计，最终也会暴露你的人性。我们的祖先以为生在地球上也是一种修行，各种角色都会以黑粉色出现，但真的没关系。也许你需要做的是，知道自己应该有一种什么样的生活态度。
所以，当你真正读到陶朱公的《做生意的十八个优点和禁忌》时，你就和中国文化联系在一起了。
