业精于勤荒于嬉的意思（行成于思毁于随）

精通实业意味着勤奋和懒惰，意味着玩乐。

唐代八大诗人之一的韩愈曾在他的《学记》中提出:“勤奋胜于勤奋，懒惰胜于玩乐。”这句话的意思是，学习因为努力而变得更加微妙，却因为好玩而被忽视。努力学习不可能一蹴而就，人要长期坚持努力学习的优良传统。如果你懒惰，你将不会有任何收获。只能逐渐回落到原来的水平。就像逆水行舟。如果不想被水流冲下去，人就得更加努力，力争上游。

宋代大散文作家王安石在他的一篇散文《击伤钟勇》中，记录了一个他听说过的男孩的故事:这个有才华的男孩名叫方仲永。方仲永出生在一个农民家庭，没有受到特别好的教育。然而，当方仲永五六岁的时候，他竟然写了一首诗，他想长大后赡养父母，团结宗族。一时间，这些诗在全镇的文人中流传，人们对这个未经雕琢却才华横溢的孩子感到十分惊讶。方仲永不只是写了这样一首诗。人们给方仲永指出其他的事情，请他以此为题写诗，他写诗的速度很快，他的文采和事务感也相当可观。因此，方仲永在他的家乡金溪县有点名气。大家都想看看这个有神童之称的孩子，就把他请到了家里。这个早熟的孩子，如果他接受了更好的教育，可以想象他将来可能会成为一个非常好的学者。如果他参加科举考试，他一定可以做官。

然而，方仲永的父亲并没有这样计划他的儿子。虽然他也为儿子的才华感到非常自豪，但他的老乡们经常邀请方仲永到他家，请他写诗，并给他一些钱，这让方仲永的父亲感到有利可图。因此，方仲永的父亲经常带领儿子到同一个县的人家里串门，把儿子当作谋利和虚荣的工具，却不让儿子学习和接受教育。王安石真正见到方仲永的时候，方仲永十二三岁，也就是方仲永刚成名的六七年后。王安石对这个传说中的神童男孩很好奇，就让他写了一首诗。然而，虽然方仲永写诗，他的诗是平庸的，没有进步。幼儿智慧已经消失，他自己和同龄的孩子没什么区别。又过了六七年，王安石再次向别人问起方仲永，得到的回答是“没有别人”。也就是说，方仲永完全失去了他的神童光环，变成了和普通人一样的人。一个早熟的天才，就这样，因为没有继续学习，被大众埋没了。王安石在《商》一文的结尾也不禁感叹:像这样的人，其才华本应远高于他人，却因为没有读书而变成了普通人。那些没有从天上得到方仲永这样非凡才能的人，如果不读书，会变成什么样子？可能比普通人还惨。

方仲永的失败给每一个勤于学习的人敲响了警钟:学习懈怠，就会退步，最终甚至会像方仲永一样“消失”。相反，是那些努力学习，永不止步的人。他们的成功绝非偶然。比如北宋名臣司马光，就是这样一个勤奋到近乎笨拙的人。他对学业和著作的尊重，一般人很难赶上。司马光年轻的时候觉得自己记性比别人差，所以比其他兄弟更努力。他的兄弟们都背好了书，出去玩了，但司马光还是关着家门，直到会背。因为他在学习上付出了很大的努力，所以他的收获超过了常人，他永远也忘不了自己读过的书。有时候，司马光在骑马的时候，或者半夜睡不着的时候，就会背诗背书，仔细思考其中的含义。

司马光的主要学术成就都在他主持的《资同治鉴》中。《资同治鉴》是我国最大的编年史。据记载，从周威烈二十三年(公元前403年)到周世宗三年(959年)，中间有1362年的历史。它是以编年史的形式写成的。司马光认为，要想治理国家，必须熟悉以前的历史，知道历史兴衰的教训。《资同治鉴》是中国第一部编年体通史。写这样一部史书，需要阅读大量的资料。光是整理史料就要消耗编者的耐力和精力。司马光一丝不苟地完成了《资同治鉴》的写作。据说他和助手写这本书的时候，两个房间都摆满了他们用过的手稿，可见工作量之大。为了撰写《资同治鉴》，司马光和他的助手们不仅采用了历代编纂的正史，还参考了其他历史著作，以纠正正史中可能存在的不足。司马光曾经说过他读过很多古书。也许他是在编纂《子同治简》的过程中为了印证《史记》而阅读的。司马光编著了这部《资同治鉴》，成为我国历史上著名的历史学家。《子同治鉴》是我国一部重要的历史著作，因其材料丰富、整体风格严谨充实、文字简洁典雅而受到历代学者的喜爱。

评论

《道德经》曰:“折之树，生于微端；九层平台，从地基土开始；千里之行，始于足下。”要想不断前进，就要形成家风，永远严谨勤奋地对待学业，学习学习，终身不辍。以方仲永的天赋和聪明，不学无术都成不了人才，更何况大多数资质普通的人。两位宋史家的学术态度是我们学习的好榜样。面对极其丰富和众多的资料，他们没有仓促行事。而是努力工作，认真阅读考证，然后形成自己的判断，再写进自己的书里。他们很谨慎，渴望不断学习。这就是逆水行舟的精神。在我们的学习和工作中，我们也应该如此敬业和无畏。