长谷川逸子（长谷川逸子建筑设计欣赏）

长谷川逸子(长谷川逸子建筑设计欣赏)

当今日本建筑界有两位著名的女建筑师，一位是三岛和夫，另一位是长谷川逸子。长谷川逸子，日本当代著名女建筑师，1941年12月1日出生于静冈县，1963年毕业于关东学院，1964年加入菊竹荀卿建筑设计事务所，1969年以研究生身份加入东京工业大学筱原和夫研究室，1972年开始在同一研究室工作，1979年成立长谷川逸子建筑规划工坊(株式会社)，主要从事住宅建筑。曾多次获奖；1986年获日本建筑学会奖(梅山会馆)、日本文化设计奖；自1997年以来，他在巴黎、比利时、鹿特丹和其他欧洲城市举办了大型巡回展览，并被授予皇家建筑学会(RIBA)荣誉会员。1999年日本公共建筑奖；2000年获第56届日本艺术院奖和公共建筑奖；2001年因设计新潟市民艺术文化中心和白山公园获得日本第42届建筑防卫奖，同年获得伦敦大学荣誉学位。曾任早稻田大学、东京工业大学、九州大学非常任讲师，哈佛大学客座教授。他目前是关东学院的客座教授。现在，她不仅是当今日本最具代表性的女建筑师，也是日本新一代建筑师中一颗耀眼的明星。

长谷川逸子的建筑用平实的语言诉说着真实而淡然的美。在时尚浪潮稍纵即逝的现代社会，它有着独特而持久的魅力。这种风格的形成不是一蹴而就的。

长谷川建筑设计的最初动机是为具有女性特有感觉的人们设计建造一个居所，创造最普通的日常生活环境。她说，“我愿意仔细思考这个社会单位的每一个组成部分，但我觉得作为一个女人，我应该体验这个社会的弱势部分。”她认为建筑是人们极其平凡的生活中不可分割的一部分，是社会的一种能量井。

为了进一步了解社会、人们的生活方式、人类生活的原始和现代形式空等。，她以学生的身份走遍全国，一年四季走遍全国，采访人们的家庭，随着社会经济发展的演变，观察日本社会的各种家庭结构及其可能的追求。

自然是她建筑设计的永恒主题。“建筑本身就是人为的产物，是一种破坏后的建立，是一种破坏自然的行为。”这种破坏不可避免地会发生。所以建筑“这部作品的本质是如何在破坏自然之后建立另一个自然，这是建筑设计的出发点，因为只有自然永远是最适合人类的。”

她的建筑设计准则是“关于自然的建筑观点”——用高科技的细节设计手段表达自然和世间万物，以自然和宇宙的知识阐释建筑的当代意义。

总的来说，长谷川逸子关注自然事物(包括自然人)并遵从它们。对她来说，原生的才是最真实的，最符合万物本性的。不是浪漫虚无的美好，而是平淡生活中看到的最人性化的地方。

在过去的10年里，长谷川逸子通过他不同的建筑作品确立了他的目标——社会建筑的理念。

事实上，从20世纪70年代到80年代，日本的建筑发生了深刻的转折，导致了不同的形式和概念。长谷川逸子的建筑风格也在这个阶段发生了令人难以置信的变化。从川仪子文化中心开始，长谷川逸子试图构思自我建构的存在形式，社会性和公共性成了她的口头禅。在后来的日子里，她将传统与现代的材料和建筑理念有机结合，试图观察建筑对现实中人们生活的影响:刺激、愉悦还是伤害。

在建筑中，“体”与“用”是相互依存又相互矛盾的。长谷川逸子的建筑有意识地创造了一种有机的平衡。对“社会性”的强调使长谷川逸子的建筑更加“公共”，从而创造了一种独特的“开放”的建筑时尚。

长谷川逸子不仅在日本国内和国际舞台上有着丰富的建筑实践经验，在建筑设计理念上也有着明显的特色。从20世纪70年代到80年代，日本的建筑发生了深刻的转折，产生了不同的概念和形式。她的建筑风格也在这个阶段发生了不可思议的变化。从Shonandai Cul Seven ure Centre开始，她就一直在尝试构思自我建筑的存在形式，社会性和公共性已经成为她的口头禅。她所倡导的“包容”和“共生”的建筑空理论以及“渗透”和“擦除”的建筑手法对流行建筑/[/]产生了巨大的影响

(1)开放和包容

如果说开放是文化的外在特征，那么包容就是其内在特征。日本文化是开放包容的海洋文化。自古以来，中国文化、韩国文化、西方文化、本土文化在这里交汇，形成了独具海岛特色的文化思想和形态。作为一名土生土长的日本建筑师，长谷川逸子开放包容的文化特质在他的建筑设计理念和作品中得到了很好的贯彻和体现。