妖魔鬼怪（妖魔鬼怪的区别）

怪物(怪物和怪兽的区别)

小琪在整理资料时发现，神、魔、仙、妖、鬼、狐、精、怪这些概念都没有恰当的解释。以下概念为自创，不同意者欢迎讨论。

《崆峒问答》说:“人之假为妖，物之精为精，人之魂为鬼。天地好脾气，有时候也很奇怪。神是邪恶的，人是疯狂的，他们更喜欢异端邪说。

神:神的概念来源于中国的传统宗教——道教(也有现存神话先于宗教崇拜的说法)，是指高于一切的存在。道教中的神灵可以保护人类免受各种灾难，惩罚各种邪恶，充当人类的守护者。再说，能称之为神的人，必须得到中央上天(神话传说中的政府)的认可，并承担一定的责任，类似于现在在政府部门工作的公务员。

神仙:在古代神话传说中，有特殊能力的人可以长生不老。神仙观念也源于中国的传统宗教——道教，道教享受生命，追求长生不老，从而诞生了神仙观念。

佛:佛教是东汉左右从古印度传入中国的。在佛教的观念中，一个修行完备的人被称为佛，或简称佛。

魔术:源自佛教的概念。在古籍的原始记录中，魔是住在天上的天人。他们的领袖波旬出于嫉妒，试图阻止释迦牟尼成佛。释迦牟尼开始传教后，也多次骚扰僧团弟子。佛教认为，凡是能阻碍修行的障碍，都可以称为魔。现在泛指一切取人性命，妨碍行善的鬼神。

妖:指不寻常的、吓人的、人为的或人性化的东西。

精气:动植物修炼成人形并获得一定法力后的状态。

陌生:人们对自己不了解的事物，或者与同类不同的事物感到陌生。

鬼:古人认为人分为有形的肉体和无形的灵魂。人死后，肉体腐烂，灵魂回到另一个世界，转生再转生，进入下一个循环。人死后，转世之前，灵魂的状态叫鬼。

他们之间的转换可以用图图的这种关系转换来表示。

补充:

云:《聊斋志异》张阿端云:人死如鬼，鬼死如鬼。怕鬼和怕鬼是一样的。

迷人的影子:玉书上说，“山神是魅力，水神是影子”。左文公十八年注:“刺，山兽之形，或似虎而吐虎。或者说，“魅惑，一个兽脸四条腿的人，如此迷惑，是由山林中的怪气所生，对人有害。”

所以鬼影一般指山中能害人的妖怪，还有一种说法。传说鬼界的入口位于一多岛，由小胡子、魅、浣熊、浣熊四个小恶魔把守。颛、、梅、、、、、。

自东汉(古书记载为东汉，其实时间可能更早)开始，佛教传入中国，佛道相互渗透融合，所以很多概念也是相互渗透的，比如三界、五行、六道(佛教的三界:欲、色、无色)。五行:圣行、梵行、天行、婴行、病行。道教三界:人、鬼、神。五行:金、木、水、火、土。六道:天、阿修罗、人、动物、饿鬼、地狱。佛道两家各有主张，但在中国古典小说中往往不作区分。比如《西游记》中的孙武空，跳出三界，不再五行中。

佛不在三界(神是否在三界六道值得商榷，如盘古、女娲)。他们跳出五行就不受时间空限制了。况且在民间传说中，僵尸也是出三界而不入五行的。

僵尸:人死后灵魂脱离肉体，肉体死亡但不改变。僵尸是为了僵尸而生，僵尸的传说，对天地的怨恨，长生不老，被天地人三界抛弃。