唐太宗的民族政策及措施(实行的政策中最值得称道特点)

35小吃技术网 推荐阅读 2022年11月14日14时45分16秒 335 0

中国自古就聚居着众多的民族。从汉民族的前身商族与夏族融合以后,汉族就主要聚居在黄淮流域。在汉族聚居地的四周,生活着许多少数民族。

这些少数民族的文明程度不一,种系也有蒙古人种与马来人种之别,风俗习惯、语言以及生产生活方式等都存在着不同。

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大唐王朝与少数民族分布图

由于汉族统治者历来“贵中华,贱夷狄”,存有严重的种族歧视观念,使得周边地区的少数民族经常揭竿而起,对抗汉族的统治。

面对少数民族的侵扰,汉族统治者不注重从思想上、文化上对少数民族实施影响,却一味以武力征服,以致给各少数族的人民造成了损害和痛苦。

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民族战争(图景)

唐王朝建立后,汉族与少数民族之间的情况大有改观。究其原因何在?

一、李家是个“民族融合”的家族。

唐朝皇族李氏本身就是民族融合的典型。李世民的曾祖父李虎仕于西魏,后追随于文泰创建了关中政权,使李氏家族成为了关陇地区的贵族之一。

由于李氏祖先生活在民族融合较为普遍的陇西,因此不可避免地也要和少数民族的高门结亲,以巩固自身的地位。

李世民的祖母独孤氏和母亲窦氏(即纥豆陵氏),都是鲜卑贵族出身。李世民的妻子长孙氏则是北魏皇族拓跋氏的后代。

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李世民与长孙皇后(剧照)

李渊有十九个女儿,两个嫁给了鲜卑人。其中,襄阳公主嫁给窦诞,长沙公主嫁给了豆卢怀让。李世民有二十二个女儿,六个嫁给了汉化的鲜卑人。

由此可见,李氏家族世世代代跟西北少数民族关系密切。

在这样的一个家族环境里,李氏子弟的民族偏见意识自然比较淡薄;他们自幼就接受着比较开明的民族观念的熏陶,有着各民族团结合作的愿望。

因此,比起以往的任何一位帝王来,唐代的帝王,尤其是大唐初期的李渊、李世民,他们更容易理解、接受历史上有关民族融合的经验和教训。

二、唐高祖践行“怀柔远人”的政策。

鉴于浓浓的少数民族情感,唐高祖李渊才于建国之初,就制定了有别于武力征服的“怀柔”政策,并成功地予以践行。因而他能一统华夏,并使四夷远服成为现实。

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李渊与大臣们(剧照)

武德二年,李渊下诏说:“画野分疆,山川限其内外,遐荒绝域,刑政殊于出夏,是以昔王御宇,怀柔远人,义在羁縻,无取臣属,朕祗应定图,抚临四海,悦近来远。”

在这一诏书中,李渊明确了唐朝民族政策的主旨。他

认识到,以前帝王们的武力征服,只能使少数民族屈服一时,不能共处一世。如果调整不好民族关系,必将使各族人民都遭受流血牺牲的灾难。

他认为,只有以“怀柔远人,义在羁縻”的政策对待少数民族,使其畏威怀德,才能取法于万世,造福于当代。

三、唐太宗确立“爱之如一”的思想。

唐太宗李世民承继大统后,他在民族政策的认识上更为深刻明确。他认为,自古以“华夏为贵、四夷为轻”的民族观念,是历代帝王之所以采取民族压迫政策的根源之所在。

因而,他大力倡导“胡越一家”、“爱之如一”等朴素的民族平等观念,以迎合少数民族人民的心理。

李世民曾说:“夷狄亦人耳,其情与中夏不殊。人主患德泽不如,不必猜忌异类。盖德泽洽,四夷可使如一家;猜忌多,则骨肉不免仇敌。”

就李世民的“夷狄亦人耳”的认识,相较于前代圣贤们的“夷狄,禽兽之人也”、“豺狼之性”等观点来说,要进步得多,是封建帝王一次认识上的飞跃。这,也正是他能较好地实施“怀柔”政策的前提。

贞观二十一年,在平定薛延陀,回鹘各部落请求内附的情况下,李世民对群臣说道:“自古帝王虽平定中夏,不能服戎、狄,朕才不逮古人而成功过之,自不谕其故,诸公可率意以实言之。”

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李世民(像)

李世民见大臣们一味歌功颂德,都答非所问,便又直截了当地说道:“……,自古皆贵中华,贱夷狄,朕则独爱之如一,故其部落皆依朕如父母。”

李世民的“爱之如一”的思想,成为了唐王朝民族政策的指导思想。

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与少数民族和亲(图景)

这样一来,大唐王朝根据各民族的实际情况,灵活地采取招抚、和亲等手段,处理与各少数民族的关系,从而促进了中华民族的大融合!