诸葛亮的谏(我在诸葛亮的谏中找到了答案！)

在贾府这个国公繁华的大宅里，作为一家之主的王夫人显得格格不入。贾母，一个老君主，带着大家吃喝玩乐，都追求奢华和精致。只有王夫人陪着回到自己的住处，仿佛进入了另一个世界，吃素念佛。

从人性的本能出发，人很容易被奢靡的环境所吸引。吃了山珍海味伺候贾母不容易，不吃了，又回去吃素。就算你是一个被放弃的和尚，也很难抵挡美食的诱惑。陪着贾母各种取乐就更难了，但在自己的时间里，她喜欢念佛，喜欢安静，因为玩着玩着就上瘾了。把心从喧嚣中找回来，需要很强的决心。

而且，王夫人也不是天生的素食者，不爱说话。作者通过刘姥姥告诉我们，年轻的时候，王夫人“真快”。什么是“响得快”？就是走路带风，说话很快，做人做事都很高调。用“实”来强调，特别响亮，速度也快，类似王熙凤的风格。如果你见不到她，无论你走到哪里，你都会涌向她。

王夫人的转变可谓脱胎换骨，从很大声到念佛吃素。是什么让她变化这么大？偶然看了诸葛亮的《谏书》，找到了答案。

诸葛亮的形象在《三国演义》中被神化，主要是因为他充分代表了儒家思想:忠于刘正统，不遗余力地与篡国者曹操对抗，鞠躬尽瘁，死而后已。他无私，做了那么多贡献，却没有为自己和后代规划过任何福利。

他的《劝诫书》是儒家思想的集中体现:

君子之行，静以修身，俭以修身。不冷漠，不睿智，不安静，不遥远。老公学的时候一定要安静，一定要学。他不学不行，没有志气也学不行。慢不能激励，急不能治性。随着时间的推移，意义与天，然后变得枯萎和堕落，许多不满足的世界，悲伤保持可怜的鲁，将会发生什么！

戒律意味着训诫你的儿子。这是诸葛亮临死前写给儿子的一封信。简短，但每句话都是精华。目的是告诉我儿子怎么做人。其核心是前八个字:静以修身，俭以修身。一个人只有静下心来修德，才能宁静致远；只有节俭，才能淡泊智慧。静下心来，才能学会进步；只有知道自己的志向在哪里，才能实现学习目标。如果不节俭，很容易在奢靡中失去志气；不安静，就容易陷入浮躁，失去本性。久而久之，意志消磨殆尽，人就变得没用了。他们跟不上时代。他们只能勉强维持一个贫穷的家庭，无法再崛起。他们甚至没有机会再回来。(有没有发现贾宝玉也不过如此？)。

静以修身，俭以修身，这八个字是儒家修身的格言警句，也是王夫人喜欢吃素念佛的原因。

被推到了小三的位置上，王夫人不得不强迫自己修身养性，为家族做出表率。

王夫人是王家的二小姐，嫁给了府的次子。在那个年代，长子长女要承担更多的责任，所以才有了“长兄如父，长姐如母”的说法，所以对他们的教育比较严格。作为二夫人的妻子王，王家不打算把她培养成一个情妇，所以他们嫁给了贾政，贾政是的二儿子，他无权攻击。

按照正常发展，王夫人只需要做一个小家庭，照顾丈夫和儿子，对生活的影响很小。

没想到，贾母没有按常理出牌。她让她的长子贾原谅爵，但让她的次子贾政负责。结果把王夫人推到了小三的位置上。

这个位置，对于贪恋权力的人来说，属于炙手可热的财产。但对于无意权力的人来说，意味着责任和担当，这是一个需要扛起的重担。

这个重担不仅仅指各种事务，还指谨慎和修养，因为站在高处，有多少双眼睛在盯着。

书中提到，贾政“起初，他的本性也是一个以诗酒祝寿的人，因为在子侄之中，他本该走正道”。贾政的“诗酒寿”，对应的是王夫人的“实速”。他们年轻的时候都是随性的人。但是，当我成了家，我就不能再任性了，因为我要给我的儿子侄子们做榜样，我要培养自己。贾政如此，王夫人也是如此。一旦成家，就要以身作则，为后辈树立榜样。

这就是王太太变化大的原因。

在主母的位置上，王夫人时刻提醒自己:静以修身，俭以修身。

掌高位，贤者居之。随着大嫂在堂，王夫人的二媳妇被推上了一家之主的位置，可谓战战兢兢，如履薄冰。一旦出了问题，不仅会辜负婆婆的信任和重托，还会导致和邢夫人的矛盾。她只有做一个好家庭，才能用德都说服大家，做一个称职的一家之主，才能堵住长嘴，才能不辜负贾母的重托。

当我们肩负重任时，如何才能胜任？只有平和与冷漠。

因为宁静，我们才能时刻保持清醒，不陷入浮躁，不被贾母一场又一场的奢靡游戏所诱惑。

因为冷漠，才能做到不贪，不损公肥私，牢记大局为先。

这真的很难，因为她成了一家之主，也因为她不得不放弃她天性中的“快速反应”，变得沉默寡言以安抚贾母。她也必须放弃一个淑女该享受的奢华，优先考虑节俭。更难的是，她本来可以把儿子放在第一位，现在却要把他放在最后。

所以王夫人，我们看，她住处的陈设半旧，日常生活以吃素为主。她见了贾母送宝玉的雀金毛，只说:“小心穿上，不要糟蹋了。”宝玉说一副药362，她就说:“放屁！什么药这么贵？”节俭已经成为她的习惯行为和思维。

至于念佛，就是保持安静。处在一个忙碌的环境中，呆在一个角落里并不容易。比如妙玉，用头发修行，身在而心不在。我虽然住在安堂，天天念佛经，却时刻关注着贾母和宝玉的动向。而王夫人则躁动不安，安静。她不会读书，读书也不能修身养性。唯一的办法就是在念佛的过程中让她的心态平静下来。

注意他们的区别:妙玉是被迫念佛，王夫人是主动念佛。妙玉不想清静，王夫人却主动清静。

以静修身，以俭修身，夫人通过提高自身修养，以吃素念佛进入一种宁静淡泊的境界，成为傅的好归宿。

我不得不说，王夫人以她并不聪明的头脑，日复一日地修身养性，节衣缩食，把府变成了一个好家。我们可以看到，当她把这个家交给王熙凤的时候，府是平静的，稳定的，和谐的。我们看到的府的仆人们之间的矛盾和纠纷，是由于王熙凤的苛刻，以及宝玉在贾母的庇护下庇护女孩和虐待妇女而引起的。

在此之前，府之所以连年太平，都是因为王夫人沿袭了贾府“诗礼传家”的传统，顾全大局，先人后己，以德服人。

王夫人以静修身，以俭修身，是作者塑造的儒家夫人的代表人物赋的另类，是我们研究儒家文化的标本。

是诸葛亮对儿子的告诫，要静下心来，勤俭修身。这不是指导我们修身养性的至理名言吗？我们追求宁静，淡泊，智慧，但要懂得如何做到宁静淡泊。