严复天演论（严复与《天演论》）

严复天演论（严复与《天演论》）

严复与《天演论》

网拍一本严复译的《天演论》，清末木版套印，没有版权，但也珍惜少见，得到此书，费劲不小。没有书签，自制一张，并请冯爷题记。

今拿出来得瑟一下，俺拍得这册《天演论》只是下册，有两方收藏者的印章，因年代久远，也因俺眼拙无知，今天还没弄清楚当年的收藏者是哪两位前贤，再有就是书里很多注解批校，应该是当年，阅读过程中某位前贤留下的笔迹，今天已无从考证。

俺也抽个热闹，加盖了一方：达峰珍藏。

也许，百年后，又多了一个谜团，达峰是谁？

严复（1854.1.8—1921.10.27），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官人，是清末很有影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。

严复生于福建福州，他在天津生活了20年，天津是他的第二故乡，《天演论》就是他在天津翻译的。他被誉为近代中国开启民智的一代宗师，但同时又是个人性复杂的家伙，他是支持袁世凯复辟称帝，生活中吸毒、嫖娼、出轨、乱搞暧昧，官场上与同事们不睦，“独行的怪鸟”，学生们吐槽他不会讲课，这网都表现出他的“怪鸟”行为：”鹰在鸡群里就是怪鸟“。

1866年，严复以第一名的成绩考取了福州马尾船政学堂，与他一同被录取的还有邓世昌和萨镇冰。1876年夏天，严复应李鸿章招聘来到天津，等待接收驾驶从英商订购的炮船。恰好选派福州船政学堂分赴法、英学习驾驶的学生人数不足，严网复又被李鸿章派去英国海军学院留学。

甲午海战的惨败，再次将中华民族推到了危亡的关头。此时，严复译出了英国生物学家赫胥黎的《天演论》。

严复译述《天演论》不是纯粹直译，而是有评论，也有自我发挥。他将《天演论》导论分为18篇、正文分为17篇，分别冠以篇名，并对其中28篇加了按语。

他在阐述进化论的同时，联系中国的实际，向人们提出不振作自强就会亡国灭种的警告。严复在按语中指出，植物、动物中都不乏生存竞争、适者生存、不适者淘汰的例子，人类亦然。人类竞争其胜负不在人数之多寡，而在其种其力之强弱。面对当时中国的民族危机，严复尖锐指出，中国再也不能不看实际地妄自尊大，一味大弹“夷夏轩轾”(轩轾xuanzhi本义：中国古代一种前顶较高而有帷幕的车子，供大夫以上乘坐)的老调，弄得不好，就会亡国灭种。

《天演论》告诉人们亡国灭种的威胁，但又不是无所作为的悲观主义，它启示人们，中国（鸦片战争前后)虽弱，但仍有挽救的办法，这就是强力竞争，通过努力，改变弱者的地位，变为强者。

自此书出版后，物竞天择、优胜劣败等词，成为当时人们的口头禅。

胡适在读书时，老师让学生买《天演论》做读本，要学生做“物竞天择，适者生存”的作文，他说：“这种题目自然不是我们十几岁的小孩能发挥的。但说明读《天演论》网，已成为那个时代的风气。”他评价严复为“介绍近世思想的第一人”。

《天演论》发表产生的冲击波不仅在当时，而是影响了几代中国人，并奠定了严复在中国近代思想界的地位。

《天演论》于1896年译成，他说：达尔文的书，在欧美两洲，几乎家置一编，妇孺皆知，其学说最要有二，一曰物竞，一曰天择。

此外，严复还把《天演论》译稿给梁启超等人看过。因此，《天演论》正式出版虽是在1898年，但其物竞天择的理论在此以前早已在思想界传开。

吴汝纶看到《天演论》译稿后，赞不绝口，认为自中国翻译西书以来，无此宏制。

梁启超读到《天演论》译稿，便已对之加以宣传，并根据其思想做文章了。

康有为看了《天演论》译稿以后，也不得不承认从未见过如此之书，此书“为中国西学第一者也”。

鲁迅初读《天演论》，也爱不释手……一位头脑冬烘的本家长辈反对鲁迅看这种新书，鲁迅不理睬他，“仍然自己不觉得有什么不对，一有闲空，就照例地吃侍饼、花生米、辣椒，看《天演论》”。

《天演论》出版之后，不几年，便风行全国，竟做了中学生的读物了。但读这书的人很少能了解赫胥黎在科学史和思想史上的贡献。

在短短的十多年里，《天演论》就发行过三十多种不同的版本，这是当时任何其它西方书籍都不可比拟的。该书之所以风行，除了思想足以警世外，严复译笔古雅耐读，也是原因之一。

李鸿章在天津创办北洋水师学堂，严复被调任学堂总教习，后又出任总办（校长）之职。这些学历和经历，使严复具备了成为思想家的必备素养和参与政治的条件。

《天演论》译自英国生物学家赫胥黎《进化论与伦理学》一书，这是一本宣传达尔文生物进化论的通俗小册子，书的前半部分讲进化论，后半部分讲伦理学，严复选译了部分导言和讲稿的前半部分。

严复翻译此书不尽依原文，而是有选择地意译，也可以说是借题发挥，因此鲁迅说严复“毕竟是做过《天演论》的”。

鲁迅的一个“做”字，入木三分地刻划出严复翻译此书的良苦用心。

看看以上我国近代史上的几位重量级人物，对严复和他翻译的《天演论》的评价和定论，便知它的重要性了。

可无论说他人品有问题也好，性格孤怪也罢，道德底线不稳定了，说什么，说多少，这些重要吗？今天的国人又有多少能读懂学透，一百多年前，严复“做”过的《天演论》，今天的我们都不懂，这不得不说是一个悲哀。

时至今天，有些国人还是这样在某些领域没有你优秀时，就会想尽办法拿所谓的“人品或道德”来帮你“推广”知名度！

还好，今天我拍得此书，并请冯先生题签，也算知足了！

2018.2.1 定稿

作者简介：

董达峰，河北省作家协会会员，天津市文博学会专业委员会会员，中国年历片研藏学会副会长兼秘书长，天津《未来》作家责任编辑，包头市最美书友会顾问。发表专著、论文300余篇，中央电视台、天津电视台、上海电视台、《中国文物报》、《中国艺术报》、《中国商报》、《天津日报》、《四川日报》、《中国收藏》、《收藏》、《收藏家》、《收藏界》、《今晚报》、《山西日报》、《燕赵都市报》、《天津青年报》、《每日新报》、《乡土》等等均有报道或刊登转载，多篇文章和作品被推荐到百度首页，几十篇论文被：美国波斯顿大学、山东大学、辽宁大学、广西大学、东北师大、重庆大学、内蒙古社会科学院、西南民族大学、河北师大、西北大学、湖南大学、贵州大学等等转载存入数据库。