程门立雪的主人公是谁（是北宋哲学家、文学家杨时）

相比前几年集中火力吐槽那些被用到烂大街的“梓涵”、“子轩”等，今年又增加了一个新项目，吐槽使用生僻字的，和四字姓名的。比如下面这张图

编者不仅配了“现在当老师不仅仅要有文化，还要有强大的内心啊！”的标题，还详细标出了姓名中各生僻字的读音。有感而发的读者，在下面讨论得热火朝天，很多人表示“从名字可以看出家长的文化水平”，“给孩子取生僻字的，往往家长没文化”等大量吐槽之语。

顺带着“刘小灵童”和“程门立雪”两位同学的家长也被吐槽了一番。

说实话，家长不顾孩子以后社交的困难，如此随心所欲地给孩子取名，值得吐槽。不过在阿越看来，相对于给孩子取名“刘小灵童”和谐音“悟空”的那两位家长，“程门立雪”这位同学还真不应该被吐槽。恰如网友所说，这个名字是一个典故、一个成语，体现的是尊师重教，期望子女勤奋求学、功成名就的美好愿景。

“又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。”（《宋史·杨时传》）

“程门立雪”故事的主人公，是北宋哲学家、文学家杨时。

杨时（1053—1135年），字中立，号龟山，福建路南剑州将乐人（今福建将乐），自幼聪颖好学，善作诗文，他八岁能赋诗，九岁能作赋，有神童之称。少时在将乐含云寺读书，十五岁时，在邵武游学，名声初显。

熙宁九年（1076年），杨时中进士，次年被授予汀州司户参军。可醉心于儒学的杨时，以病为由没有赴任，开始在家专心学术研究，并出了一本名为《列子解》的书。

当然，专研最忌闭门造车。两宋时期是中国历史上又一个学术高峰期，宽松的政zhi环境给各种学术流派崛起创造了良好的外部环境，熙宁年间主要学术流派有以王安石为首的新学（荆公学派），二程为首的洛学，张载为首的关学，三苏为首的蜀学，司马光为首的温公学派等。

程颢，字伯淳，被尊称为明道先生；程颐，字正叔，被尊称为伊川先生。二人为同胞兄弟，故并称为二程，因长期在洛阳讲学，他们的学派称洛学。二程是宋代理学的奠基人，程颢的思想经其弟子谢良佐的发展，壮大为南宋以后另一大著名学派——陆王心学。可以说洛学是我国两宋以后两大显学的共同源头。

杨时的学术思想偏向洛学，此时恰巧名满天下的程颢在离开封不远的颍昌府（今河南许昌）讲学。于是杨时前往颍昌，拜在程颢门下，向其潜心学习，与吕大临、谢良佐、游酢并称“程门四弟子”。

当时，多数学者都倾向于学习佛学，但幼时读佛学，少年时才攻读儒学的杨时，却只衷心洛学，对此程颢十分感叹：“现在做学问的人都泛泛空谈佛道，只有杨时和谢显道有长进！”

更难能可贵的是杨时思想活络，能够触类旁通，程颢点评门下弟子时说：“杨时学起来最为轻松，一点就通。”程颐从涪陵讲学归来，听程颢提起杨时，也十分称赞：“现在就如此自信，以后谁能够超过他呢？”

杨时学成南归故乡时，程颢目送他远去，感慨地说了一句著名的话：“吾道南矣！”

所谓“吾道南矣！”就是我的学术思想会向南发扬光大了吧，可见程颢对杨时的器重。

杨时没让程颢失望，为了传播学说，他曾杜门不仕长达十年，使得洛学在八闽之地发扬光大，成为洛学闽化第一人，道南学派创始人，被尊为龟山先生。只可惜这一切程颢已经无法看到，因为他在元丰八年（1085年）辞世了，不过弟子有此成就想必会含笑九泉了。

即便有此成就，杨时依然没有放弃对知识的追求。40岁左右，杨时专门前往洛阳，拜入伊川书院程颐门下。此时他在洛学上已有相当造诣，但他依然保持着谦虚谨慎、不骄不躁、勤奋好学的治学态度。张载作《西铭》，二程很是推崇，而杨时认为它更近于墨家的兼爱之论，为此他与老师程颐多次辩论，最终豁然开朗再无疑问。

“程门立雪”的故事，就发生在这一时期。

某日，杨时与同学游酢登门拜访程颐，恰逢程颐坐着闭目休息。两人既没上前打扰，也没就此离开，而是束手恭敬地侍立于门外。时值隆冬，天寒地冻，浓云密布，风雪满天等程颐醒来察觉的时候，门外的雪已经一尺多深了。

程颐很为他们诚心求学的精神所感动，更加尽心尽力教授。正是秉承着这样的求学态度，杨时终于学得程门洛学的真谛，学成归来继续在南方继续潜心研究和传播洛学，使得我国古代的学术中心由北方正式向南方转移，而本来学术水平是比较落后的福建更是异军突起，成为理学的重要中心。集理学之大成的朱熹，就是杨时再传弟子。可以说，杨时在二程和朱熹之间起了承前启后的作用。

为此，在他去世后南宋朝廷赠左大中大夫、谥文靖，加封太师，又追封吴国公。明代时获封将乐伯。可谓是成就了生前身后名的人生赢家，而“程门立雪”也搭着这股春风，成为一个家喻户晓的著名成语。

“程门立雪”这个拥有浓重文化气息的历史典故，阐明了一个作为学生要尊敬师长，学会恭敬受教，学会持之以恒，不可半途而废的道理。对我们今天来说仍然有着非常好的借鉴意义，因为学习从来都是双方面的，只有教师、学生、家长三方面相互配合，才能让孩子在学业上勇攀高峰。