化是什么意思(化是什么生肖)
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《现代汉语词典》对文化的定义是“人类在社会历史发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和，尤其是精神财富”。
在现代人的语境中，“文化”是一个不可分割的整体。
而在古代汉语中，“文”和“化”是独立的词，各有丰富的含义。
易经是古代文明的产物，凝聚了中国五千年的智慧和文化。被誉为“群经之首，道之源”。
“文”和“华”在这部经典中分别出现，可见其历史之悠久。
文”
“文”的本义是指各种交错的纹理。
《易次下》记载:“相混，故称文。”
这里的“物”代表事物；杂，代表事物的相互影响。
文是事物相互作用的状态。这是“文”的最早定义。
《礼乐经》云:“五色无乱写。”
意思是“各种颜色交错成图案(文中同一图案)，但秩序完整，和谐不乱”。
“文”也指一切纹理、花纹，与“文”相通。
《说文解字》曰:“文，错画，似渡。”
“错画”是指线条和色彩的交错，即象形，是纵横交错的纹理。它是人们对客观事物进行外部观察而得到的一种视觉印象，“文”是对这种印象的直观描述。
人们早期对“文学”的观念，都是和自然界的事物有关，“没有什么”。
在此基础上，“文”又有了一些引申意义。
一个
它是各种象征符号，包括语言和文字，然后体现为文物、典籍、仪式和音乐制度。
据《尚书·序》记载，傅画八卦，撰书约，“何以自文学而生？”；
《论语》中孔子说“文王不在，文之不在”。
第二
五彩缤纷的绘画、装饰和人工培育的意义是从伦理理论中衍生出来的。
《尚书·顺电》说“精卫天地文悦”；
《论语·永业》说“质胜红豆博客，质胜历史，温良恭俭让，然后君子”。
第三
在前两个意义上，衍生出美、善、德的含义。
《礼记·乐记》说，“礼减二进，进为文章”；郑玄注:《文依然美，但善也善》；
所谓《尚书·大莫雨》说“人之命，四海而皆准，唯有(zh)承袭皇帝”。
熊春锦先生在《文明与龙文化教育》等著作中，从中国传统道德修养文化的角度，深刻揭示和剖析了“文”的本义。
首先,《修身求智》中人体内所见的能量符号图可见“文”之形，是动态的；
其次，《文》甲骨卜辞明确表达了以洞见丹田求象形字的修养，以“见龙于田，使天下文明”。
这种本义上的“文”可以根据自身的特点和变化分为不同的类别。
正文:体现万物的本体特征。
文:能量不仅仅是承载正面引导的能量，比如“善、义、德”的能量，优秀经典的能量；也可以带负面导向，比如邪恶文学，负面文学。
心理学:人和动物的心理活动，如情绪、喜怒哀乐等。
声音:各种声音，如人类语言、鸟鸣、动物叫声、音乐等。
解决:对应同一事物的处理和解决的文字，如“赋”。
病理:所有疾病，如胃病、癫痫等。
治疗类课文:用于治疗疾病的课文，如胃病课文、癫痫课文等。
“化学”
“化”，本义为变化、生成、创造，指事物形态或性质的变化，引申为教书、行善的意思。
比如《易辞下》“男女构精，万物化身”；
《黄帝内经苏文》“不可替代，时代不可违”；
庄子的快乐之旅“化为鸟，名彭”；
《礼记》中的中庸“能赞天地之修”等等。
综上所述，“转化”是指事物的形态或性质的改变，同时“转化”又引申为教书、行善的意思。
甲骨文，谁被“改造”了，就像一对人互相背对着对方，以示改变。
初衷，改，改。所以，文化就是“文化”。
无论天文、地理还是人文，都是随着其能量结构的变化而变化的。
要么积极改变，要么消极改变，要么改变成和谐的形象，这些都是“文化”。
西汉红豆博客之后，“文”和“化”合为一个整体词，开始联合使用。
比如《说文·袁志·吴》中的“文若不改，则必诛”；
“诗赋加文选”是“内有文化，外有武功”。
这里的“文化”，要么是反对上天创造的自然，要么是反对没有开悟的“单纯”和“野蛮”。
所以，在中国的体系中，“文化”的本义是“文化和教育”，意思是人的气质和品德的培养，属于精神领域的范畴。
我们追求的是和谐的“文化”，道德的“文化”，健康的“文化”。
[参考文献]
熊春锦，《中国传统研究的道德根源》，2006年，中央编译出版社。
熊春锦，《国学道德经典导论》，2006年，中央编译出版社。
熊春锦，《老子道德经》，2006年，中央编译出版社。
熊春锦，《龙文化的文明与教育》，2006年，中央编译出版社。
梁启超，什么是文化？
张谷霖，《论中国魂与根文化》，2018年，中国文史出版社。
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整理:李元寿鞠明丽陈海秀摄影:王爱淑编辑:梅编辑:青峰
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