华山在哪个市(华山的简短介绍)

华山，古称“西山”，雅名“太华山”，是中国五大名山之一，是中华文明的发祥地。“中国”和“华夏”的“华”起源于华山。位于陕西省华阴市。从南秦岭向北俯瞰黄薇，自古就有“天下第一险山”的说法。

华山是中华民族的圣山。据清代国学大师章太炎及历代专家学者考证，中华民族最初形成并生活在“华山之周”，其名称为中华。后来人们走遍了九州，中国的名字就广了。中国的“华”起源于华山，因此华山被称为“中国的根”。

它是华山道教主流全真教“第四洞”的圣地，也是中国广泛崇拜的神灵，即西岳华山之君。截至2013年，华山现存半悬空洞穴72处，道观20余座，其中玉泉源、独龙寺、主持院、岳震宫被列为全国重点道观，包括陈抟、郝大通、何元熙等著名道长。

华山是一块深深侵入岩体的花岗岩巨石。据地质科学家放射性同位素测定，花山花岗岩的形成时期约为1.21亿年前，花山地区地壳活跃。岩浆在被挤压、褶皱、裂解的过程中，开始上升，沿着裂缝侵入地表地壳，然后在3-6公里深处冷却，凝结成岩石。

历史的发展

华山的名称最早出现在《山海经》和龚玉，即公元前3世纪命名为“华山”。《水经注·渭水注》云:“高五千尺，切成四格，远看如花。”古代常见“华”、“华”，故“华山”为“华山”。《白虎依桐》载:“西为华山，因无阴而事，故称华山。”

华山，被称为“西岳”和东岳泰山，最早见于《尔雅·石山》一书。“西岳”的名字据说是因为东周王萍东移，华山在东周王国的西部。秦帝国的都城咸阳和西汉帝国的都城长安都在华山之西，所以华山不再叫“西岳”。直到东汉建立，华山又被称为“西岳”，沿用至今。

华山位于黄河中游，与黄河共同孕育了中华民族。根据历代专家学者的考证和研究，中国古代文明主要聚集在以华山为中心的方圆500公里范围内。《诗经·禹贡篇》载华山为“轩辕黄帝会仙之地”，后人推测应为黄帝与部落酋长会集之地。从此，华山的名气越来越大。《书经》、《子同治鉴》等书都记载了“唐尧四下西洋”和“舜三下西洋”。《顺典》载:(舜帝)八月下西洋，至于西岳。

因为华山太险，唐朝以前很少有人登上。历代君王祭祀西岳，在山脚下的西岳庙举行仪式。据《史记》记载，黄帝和虞舜都游览过华山。据记载，秦王赵浩棋命令工匠们用钩子和梯子爬华山。

秦始皇第一次祭祀华山。汉唐以来，称谓越来越多，越来越凶。汉武帝修复了西岳庙的前身纪灵宫。汉二年(前11年)，汉成帝游览河东，返回西岳。

魏晋南北朝时，没有通往华山峰顶的道路。直到唐代，随着道教的兴盛，道士们开始住山建观，并逐渐沿着北坡的山谷开凿了一条险路，形成了“自古华山之路”。

唐武德二年(619年)，唐高祖在华山狩猎；1920年，唐高祖派李世民去朝拜群山。唐元元年(674年)，唐高宗在华山下的曲武院狩猎；其中唐玄宗以华山为命，封华山之神少昊为金王。唐天宝九年(750)，大臣们邀请他们举行封西山仪式。唐玄宗命人挖华山路，设坛。

宋太祖与统治世界的华山道士陈抟关系密切。太祖朱元璋梦游西岳，命名华山；从清朝顺治、康熙、雍正、乾隆到光绪祭祀。

因为华山位于中国版图的中心，所以也被称为“中华山”。中华山周围的民族也被称为“中华山国”。这一成就最早被孙中山引用，创立了中华民国。后来，杨度对“中国”和“中国”的观点提出了质疑。1907年7月5日，章太炎在《人民日报》第15期发表名篇《中华民国释义》，对杨度的观点进行了反驳，对孙中山提出的“中华民国”名称进行了解释和分析，章太炎引经据典，广泛收集和引用了历史文献中许多直接和间接的材料，指出只有“中华民国”这一称谓才是最好、最恰当的国名，才是最好的选择。为新国家寻求文化和传统上的支持，并显示其合法性和正当性。

北峰

北峰海拔1614米，是华山主峰之一。它因位于北方而得名。北峰四面悬，冠以景云，界以地脉。它鹤立鸡群，有若云台，故又称云台峰。唐·李白《西岳云台歌送丹秋子》诗曾写道:“三峰立如待毁，青崖丹谷高。帝金为元气之精，石为莲花之云。”

该峰北邻白云峰，东临张山，东、西、南三峰，底有勾庄峡一条险道。峰顶由几组巨石拼接而成，浑然天成。山顶有一个平台，原来是建倚云阁的地方，现在是废墟。看南面的华山三峰和黑龙岭是个好地方。腰树葱郁娇嫩，是登上华山山顶途中理想的歇脚之地。1996年开通的攀登缆车站在山峰的东墙上。

山顶有许多景点，如真武堂，焦公石室，长春石室，云女窗，仙游宫，神土崖，易云亭，老君悬犁，铁牛台，白云仙境石牌坊等所有的景点都伴随着美丽的神话传说。

1949年华阴解放前夕，陕西省第八行政督察区专员、国民党陕西保安第六大队大队长韩子沛率百余残部逃往华山，企图依靠自然灾害做最后的挣扎。中国人民解放军在华阴群众的帮助下，打破了“华山自古为道”的传说，从黄府谷爬上北峰，对土匪残余进行了突袭，创造了神兵跃过天险、英雄智取华山的奇迹。如今华山有一座圆刻花岗岩的石亭，建在真武堂前100米处。亭子里有一座华山解放纪念碑。从此，北峰成为对青少年进行爱国主义和革命传统教育的现场和课堂。

西峰

西峰海拔2082.6米，是华山主峰之一。它因位于西部而得名。因峰顶有巨石，形似莲花花瓣，古代学者称之为莲花峰、芙蓉峰。袁宏道在其《华山论剑》中写道:“石叶盖横裂”；徐霞客《游台华山日记》也有记载:“石起于峰上，有石片盖之，如莲花。”李白诗中有“莲花云为石”之说，应该也是指这块石头。

西凤是一块完整的巨石，这是自然的。西北崖长千尺，如刀，其险峻、高远、阳刚之姿是华山的代表，故古人常称华山莲花山。

当你登上西峰时，你可以看到周围的山，到处是云，周野是开放的，黄河蜿蜒曲折。如果身处其中，各种流行的想法都会被一扫而光空。宋代隐士陈抟在《熙凤》诗中有句名句:“寄语贾敦刻，此乃仙界”。西峰南崖与南峰由一道山脊相连，长达300多米，石质苍白，形似一条萎缩的巨龙。人们称之为曲岭，又名小黑龙岭，是华山著名的险路之一。

西峰风景随处可见，有翠云宫、莲花洞、人精足、劈斧石、蛇神崖等。，伴随着许多美丽的神话传说，其中以用沉香劈山救母的故事流传最广。悬崖顶上，碑文遍布，美不胜收。北峰叫西石楼峰，峰上的杨公塔是杨虎城将军所建，有杨虎城将军题字。塔的下部岩石上有“枕破”的题字，是书法家王铎的笔迹。

南丰

南峰海拔2154.9米，是华山最高峰，也是五岳最高峰。古人称之为“华山之首”。登上南峰之巅，你觉得天近在咫尺，星星可以摘。放眼望去，可以看到连绵起伏的群山，山脉的辽阔和辽阔，黄河，渭河，还有辽阔的平原。可以尽收眼底，让你真正领略华山的雄伟气势，享受漫步云端的神奇趣味。

峰的南侧是绝壁，像悬崖一样直立，旁边是一条断层深谷，与三公山、三峰山隔绝。南峰由两座山峰组成，东边的一座叫松柏峰，西边的一座叫罗燕峰。据说南峰由三座山峰组成，包括罗燕峰西侧的小子峰。这样，大雁峰在中间最高，松柏峰在东边，孝子峰在西边。整体像一把圈椅，三座山峰像一个坐北朝南的巨人。明朝的袁宏道在他的《华山论剑》一书中描述了南丰的形象，说“人若坐危，必引其膝。”

罗燕峰的名字的由来据说是因为归来的大雁经常在这里落下来歇息。最高点是华山之巅，登山者以能登顶为荣。历代文人经常在这里抒发豪情，写诗，等等。所以很多诗词文章都留给后人。峰顶悬崖上的碑文，美不胜收，无处不在。冯至在《云仙杂记》中记载，唐代诗人李白曾登上南峰，感叹道:“此山最高，一口气可达皇帝宝座。我恨不能用谢朓的惊世一句”来问苍穹。宋代著名人物寇准写道:“只有天在上面，没有山也没有山。“抬头看红日，低头看白云”是一首脍炙人口的诗。罗燕峰周围有许多景观，如最高点的田阳池和黑龙潭，西南悬崖上的安玉真龛和迎客松。

松柏峰比罗燕峰略低，但它的面积比罗燕峰大。山顶乔松巨柏，遮天蔽日，故称松柏峰。著名的儒家学者王弘写道，宋贵风是南风主。山顶有白蒂庙，也叫金天宫，是华山之神少昊的主要寺庙。因寺内正殿屋顶铺有铁瓦，故又称铁瓦殿。松柏峰周围有许多景观，包括八卦池，南天门，洞，常空栈道，全真岩，岩，鹰翼石，亭等。

东风

东峰海拔2096.2米，是华山主峰之一。它因位于东方而得名。峰顶有个平台，又高又险，视野开阔。是著名的观日出之地，又叫朝阳台，所以东峰又叫朝阳峰。东峰由四峰组成，一主三仆，最高峰朝阳站，西有玉女山，东有石楼峰，南有泰伯。宾主有序，各有千秋。古人称华山三峰，指东、西、南三峰，而玉女山是东峰的组成部分。如今人们称玉女山为中峰，使其作为华山主峰单独存在。

古时候说登东峰之路艰难。三个故事俱乐部表示，这座山就像一个切割的斜坡，有几十英尺高。上面只刻了几个立足点，两边没有树枝和藤蔓可以攀爬。登顶的人，只有爬上石头，手脚并用，才能到达顶峰。今天，几个攀登台阶被开放和加宽，游客可以安全到达。

东峰有几十处景观，东石楼峰一侧的悬崖上有天然的石纹，像巨大的手印。这就是被列为关中八景之首的华月张先，巨灵神取山引河的故事就源于此；朝阳区有杨公大厦，在西峰区的杨公大厦对面。它是由杨虎城将军建造的。塔上有杨虎城将军题写的“万象罗森”字样。此外还有青龙潭、甘露池、三毛洞、清虚洞、八景宫、太极中的东元门等等。遗憾的是，有些景观由于远古时代或天灾人祸而被废弃，现在只剩下废墟。20世纪80年代以后，东风的一些景观逐渐得到恢复。道路被修复和加固，亭子被重建。在1953年毁于大火的八景宫旧址上，又竖起了一座两层的木石亭，这就是东风饭店。

中峰

中峰2037.8m，位于东、西、南峰的中心，是华山主峰之一。山顶上，树木葱郁，环境幽静，还有许多不知名的奇花异草。第一座山峰名为玉女庙，相传为春秋时期阿沁牧女弄玉修身养性之地，故又称玉女山。中峰的大部分风景都与萧史弄玉的故事有关。如星玉崖、玉洞、玉石马、玉洗头盘等。凤头建有玉女庙。传说秦穆公去华山寻找女儿，但一无所获。她不顾一切地想建一座寺庙来纪念它。庙里原本有一个玉女和一个石像，还有一张龙床、一顶凤冠和一件长袍，都被天灾人祸毁坏了。如今寺庙为后人重修，玉女像于1983年重修。其外观端庄秀丽，简约严谨。

山顶还有石龟聂、无根树、祭祀树等景观。相关传闻趣味十足，从不同角度丰富了山峰的内涵，增添了它的神奇与美丽。

古人写了很多关于玉女和玉女山的诗。唐杜甫《望月》诗中有一句:“得仙人九节棍，倚玉女洗头盘”；唐汉有“赠星玉女，送莲茶微花音”的诗句；顾宪正《登华山》诗中，有三千金神意象，十二层玉女妆，等等。这些诗是中峰的锦上添花，是研究中峰不可多得的珍贵资料。

西庙

岳庙始建于汉代，是历代帝王祭祀华山诸神的重要场所，全国重点文物保护单位。西寺占地12万平方米，始建于西汉武帝元光元年(公元前134年)。它是中国封建王朝祭祀西岳华山之神少昊的地方。历代都有修缮施工，尤其是明清时期。至清乾隆四十二年(1777年)，形成了今天重城式人字结构的六进院落规模格局，是西北地区现存最大的明清皇家宫殿古园林群落。其规模宏伟，布局严谨，酷似北京故宫，素有“陕西故宫”之称。因其建造最早，面积最大，被称为“五岳第一寺”。

岳庙的建筑相当宏伟。五凤楼建在一个高高的平台上，高度超过20米。当你爬上大楼时，你可以生动地看到五座山峰。寺庙的主殿是琉璃瓦，单檐歇山顶。它坐落在一个宽阔的“凸”形平台上，有7个房间宽，5个房间深。四周都是回廊，气势恢宏。历代很多皇帝祭祀华山，在此居住。堂内有康熙、道光、慈禧题写的“金赵端”、“仙云”等匾额。整个庭院树木葱茏，怪石嶙峋，充满了园林情趣。西岳庙碑刻众多，包括现存的后周《华月庙碑》、明代唐玄宗所作的华山碑刻、明代万历华山卧图等。图片开头附有王维、李白、杜甫、陈抟等唐宋名人的华山诗词和图片。还有甘龙御书《连岳灵枢》的石量。西岳庙碑刻众多，包括现存的后周《华月庙碑》、明代唐玄宗所作的华山碑刻、明代万历华山卧图等。图片开头附有王维、李白、杜甫、陈抟等唐宋名人的华山诗词和图片。还有甘龙御书《连岳灵枢》石额。

金锁关

金锁关是一座塔状石拱，建于三丰口。它是通过吴云峰通往东西方东南顶峰的咽喉要道，但被封锁后就没有办法通过了。杜甫的诗《望月》中就提到了这个地方:“有门通天”。道教认为，华岳是仙境，只有通过田童门才能被认为是仙境。所以有“过了金锁关，又是一个大日子”的歌谣。

关门楼建于唐代，明末道士胡振海进行了一次大的翻新和修缮。康熙十八年，道教阳阴重修。34年，道士元高山重修。1955年，道士韩法生重修。由于天灾人祸，原有建筑被毁，只剩下残迹。1985年人民政府重修关门，形状规模都比以前好。金锁关北临吴云峰，南临华山。东西两侧山谷深达千尺，关隘前只有一米石阶。周周围青翠欲滴，奇石环绕，常有祥云环绕，景色十分美丽。站前北看锦鸡，西看玉函石，西看老湖口景观。关州关内外的登山道两旁有情侣锁和安全锁，相互重叠，随风摇曳的红绳彩线，是关州关前一道亮丽的风景线。

黑龙岭

黑龙山是华山著名的险路之一。它位于洪毓台南的五云峰脚下，因其黑暗的外观和似龙的地形而得名。千尺的地势，人走投无路的地方，让很多游客胆战心惊，其中最著名的就是韩愈呼救的故事，引发了大量的相关典故和考证，此地也留下了“韩推降书处”的文化遗产。

明清时期，随着朝廷对华山神的祭祀越来越多，出现了重修华山路的大动作，黑龙岭有250级石阶。所以民间就有了清朝乾隆年间陕西巡抚毕元挖黑龙岭的故事。据说毕渊让石匠凿脊时，长安城下了三天血雨。原来黑龙脊是条活龙，被毕大人凿死了。据说从此华山破了龙脉，再也不会有杨真、隋文帝这样的大腕了。到了民国时期，尚领的石阶增加到350级。新中国成立后，人民政府多次扩建维修黑龙岭危路，护栏逐年加固，石阶增加到530多级。为了制止旅游旺季山上的拥堵，华山管理局于1998年春天在黑龙岭东飞鱼岭挖了一条登山路，以确保游客的安全。

龙空栈道

龙空栈道位于南天门外，是华山第一名险道。栈道分为三段:从南天门石坊到袁超洞以西。道路被悬崖切割出来，有20米长，2英尺宽，是上段。向下折时，崖隙横过铁条，形似凌空挂梯。游客要一步一步拉下绳子，这叫“鸡下架”，是中段。筑路工人在悬崖上凿出石洞，楔入石堆，并在石堆之间放上三根木椽。游客来到这里，必须面朝墙壁贴着肚子，踩着木椽横向移动。

长空栈道是华山险道中的风险之一。古往今来，层出不穷的奇遇和成功者，很多都是著名的文士，很多都是代代相传的。明代“晚七子”之一李攀龙的《太华山集》中记载:“栈道自天门向西。虽然堆栈有铜柱和铁链保护，但宽度不到一英尺。行到尽头二十余丈。底折成井，高约三尺，边折成叠。”

千尺庄

位于慧心石上的千尺，是华山第一险。山壁直立，期间只能两个人上下走动。链条垂直悬挂在两侧，坡度为70°。上下370多级台阶，都不够宽。

在“千尺楼”的顶部，有一个只能容纳一个人的石洞。当游客爬上最后一级石阶时，就会钻出洞穴，所以这个洞穴被称为“天井”。“天井”上有一个平台，上面刻着“泰华咽喉”，形象地说明了这里的道路形状。舞台上的“白螭峡”是咽喉的上部，峡下的平台形似突出的喉头。“天井”下面的千尺建筑是咽喉的下部。这里的整条路就像人的喉咙和食道，窄，突，长。“天井”口是“太华喉”的中段。如果从现在开始就堵，上下都是死路一条。国民党黑帮韩子培曾在“天井”入口处加了铁盖，企图固守华山。解放军8名战士飞越天险，消灭了据守在此的一个班的部队，为援军开路。

“千尺楼”开建于汉代。原来的登山道不在现址，而在华山东侧的黄府谷，也就是王登华山的地方，现在还有两处东风博览台石刻。按“七修”来说，是没有办法到联丰路的。之所以被发现，是因为有人看到猴子从北斗坪爬上爬下悬崖缺口，探险者沿着猴径往上爬。杜甫的诗只是简单地提到了“千尺楼”:“车入谷不回头，有门通天。”解放后，游客数量逐年增加，道路也进行了两次整修。在后千尺楼和白螭峡谷，开辟了一条双行道，分别是上行道和下行道。

百尺峡

白螭峡，位于千脚楼之北，是登华山的第二险。“白螭峡”又称“百丈崖”。两堵墙想要相遇，却被两块飞来的石头分开了。人在石头下面钻，怕石头掉在两堵墙中间。这就是“震撼石”。才通过这块石头悬着的心放了下来，再回头看卡在这里的两块石头，一大一小，所以安然无恙，所以这块石头又叫“辛平石”。在韩愈的诗中，有“骤魔，杀气凌厉，棱角分明”的描写。

翻筋斗

窑子位于华山东峰，是通往棋院的必经之路。是华山著名的险路之一。它的路在东峰倒崖上开凿，冷索悬凌空，却没有路径。此时，游客必须面向墙壁拉绳，踮起脚尖探索石窝，交替下降。几步必须像鹰鹞一样，身体可以左右转动才能通过，故名“风筝翻身”。

从视觉冲击上看，风筝翻身不如长空栈道，但风筝翻身难度更大。首先，楼梯是倾斜的，向内倾斜。其次，链条太松，左右摇摆太大，不容易抓住。再者，人是从上往下爬的，悬崖向内倾斜，用眼睛看落脚点有点困难。这需要手、眼、脚、膝盖的充分配合。在风筝翻转的整个过程中，不能有丝毫懈怠。握紧你的手，眼睛看着它们，膝盖抬高，脚保持稳定。专心，专心。从难度上来说，这个风筝比长空栈道多翻一颗星。小心，如果看不到，就用脚去感受。一次爬下一个坑。有一条短链，只有一边可以抓。这一段需要掌握身体的平衡。

华夏致远

早在6000年前的新石器时代，先民就生活在华山脚下。华山脚下的横镇和龙窝遗址是典型的新石器时代遗址。被称为中国考古学先驱的古代历史学家和考古学家徐(1888-1976)在他的著作《中国古代史的传奇时代》中指出:“华夏群起源于今天陕西省的黄土高原，在历史上以前已逐渐沿黄河沿岸扩散到中国北部和中部的部分地区。”许的观点与当代史学家孟、不谋而合，“足以证明所获文章皆非一人个人之见。”

华山孕育了中华民族，创造了中华文明。中华之根在华山，民族之源在华山。

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