在我们开始正题之前你为什么不点菜？它在右上角。

引用:我没告诉你吗？要坚强勇敢。不要害怕，不要惊惶。因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。

序

请不要误会，这不是一篇宣扬天主教的文章，只是一本普通的游记。和大多数坚守传统文化立场的普通人一样，作者本人对这个出身马厩，中毒千年的西方佬没有半分好感。我之所以在这里引用这个经典的糟粕鸡汤，是为了类比一个令人费解的问题:世界上有一个“神”的名字，除了他们用漂亮的话哄人。

传承和保护在金钱面前不堪一击。

自盛唐以来，法门寺一直以超然的地位屹立于天下信众心中。虽然几经战乱破坏，但每到盛世，必定会重建。追溯其寺庙的历史，早在东汉时期，历代皇室贵族都曾在此止步，伟大高贵的僧人更是数不胜数，可谓辉煌至极。法门寺周边，它的文化底蕴，历史典故，千百年来留给人们的传说。其中，民国时期，以朱先生为首的几个顶天立地、信守诺言的人，以及火烧关帝庙的梁青大师，在法门寺厚重的历史上留下了浓墨重彩、不可磨灭的一笔。

他们都是有信仰的人。朱老师相信的是我们中华民族会在世界之林重新崛起，所以他誓死保卫法门寺是最后也是最大的秘密。良庆法师信奉的是传承，是保护，是他不屈崇高的精神世界中最坚固的支柱。为了这个信仰，他义无反顾地转向熊熊燃烧的烈火，任凭火焰吞噬他，依然宣扬佛号。

然而，即使梁青大师有能力活在世上，他也绝对想不到，当年他以生命为代价坚守的一切，在面对金钱的熊熊烈火时，所谓的传承和保护是如此不堪一击，历史的滚滚车轮并没有因为某个人的意志和坚持而改变。曾经古朴庄严的法门寺，除了焕然一新，别无选择，但终究华丽败落。

法门景区的“三面金旗”

法门景区的“三面旗帜”笼罩着三层光环:以法门寺、法门仪式为核心的旅游产业，自带历史荣耀光环；以烧香拜佛为基础的带有神秘光环的信仰产业；崇拜以尊重和支持为噱头，自带神圣光环的行业。

“三旗”与时代的进步相吻合而发展，从不因循守旧。能下蛋的鸡，长远来看是好鸡，“一刀杀”的模式已经不适用于现代社会。所以，就像前些年被诟病的烧香、看算命之类的招数，在这里是看不到的。“三条腿”向前一步，互相扶持，互相帮助，可谓强弱相扣，如功随处可见。

那么法门景区是如何将三面横幅完美结合，一步步把游客口袋里的钱掏出来的呢？我们来简单分析一下。前方高能。请盖好你的钱袋或手机。

1.以旅游的名义，不烧钱的旅游不是好旅游。

佛教和道教流传了几千年，对中国人来说养成了一种习惯。即使是没有宗教信仰的人，也会想进去看看寺庙，点上三香。所谓“三香不用，有佛相助”。有枣没枣，香烛烧对了地方怎么办？对了，还可以把寺庙当景点参观。正是基于这种习惯，法门寺景区打出了旅游的第一张牌，以法门寺为核心的周边将被肆意征地建设成法门寺景区。

众所周知，法门寺是一座寺庙，所以一般人在脑海中都能想象出它的大致规模、布局和氛围。内饰空房间比较紧凑，气氛比较严肃。这种布局和氛围显然影响了‘投资者’的财力，于是名为佛光大道的法门商业街应运而生，这条街与法门寺相连。

这首打油诗的意思看下图就一目了然了:

从地图上可以清楚的看到，南门是进入法门寺的首选，也是进入法门寺最原始的大门。大门前有停车场，大门内有宽敞的空房间，可容纳数百人同时入住。在人人自危的现状下不堵车，可以直达寺庙内部，比如佛塔、博物馆、博物馆。

因为从第二个南门进出会路过新南门，新南门很气派但是空荡着只有一条商业街。为了游客的方便，首选是第二个南门。第二个南门的店铺冷，商业街也冷。敢一公里多收30块钱的观光车也冷了，谁能赚到钱？虽然现在商业街因为形势原因关门了，但是观光车和商店里还是有那么多想吃喝发财的嘴。

2.以信仰之名，不烧香保不了平安。

关于信仰的定义，一千个人可以给出一千零一种解释。虽然信仰与封建迷信捆绑在一起，但无论信徒如何定义信仰，都不应在理性下混淆。信仰:膨胀就是崇拜，崇拜。它源于古代人对自然、天地、祖先、宗教等事物或人的崇拜。，并已发展成为现代社会个人道德底线的束缚。信而不迷，是信仰。

封建迷信与之有本质区别。简单来说就是:我不在乎你修习了多少年的仙或鬼，受了多少罪，付出了多少难以想象的代价。我只要烧三炷香，敲你的头，你就得跑腿给我干活，满足我的愿望！

只要你仔细想一想两者的区别，你就会明白，作为宗教工作者，他们的头脑比任何人都清楚，但他们仍然不遗余力地守护着每一个寺庙入口。每一个路过的游客都会马上闪出:烧香保平安，左手边进门。先写功德，再加香加油。要给寺庙添砖加瓦，请在上面写字。还缺几块瓦，名字刻上去了。香火不点，功德箱摆上。还能卖。赶紧下一个！

3.以朝圣的名义，没有什么遗迹是商场衬托不了的。

和氏璧佛塔是用人民币堆砌的塔。据说总投资超过50亿人民币，有50层楼高。这座宏伟的建筑不仅外观独特、寓意深刻，而且内部功能和设施也极为完善。它完成的那一天已经为全世界所熟知。此外，佛陀在佛教界的至高地位，佛陀的指骨舍利被永久供奉在这座地宫中，为其加持增添了神圣的光环。所以，开幕式结束后，全世界都嗡嗡作响。

供奉舍利子的地宫里的气氛也是庄严、肃穆、神圣的。一上手，大片大片的气势磅礴。所谓衣令你欲，佛欲金。入口处，大佛和小佛金立在宽阔的空室中，给人一种肃然起敬的感觉。可惜这种感觉随着脚步越走越深。

地宫最里面的很大一部分用来展示“汉唐文化”。玻璃柜里摆放着各种丝绸刺绣展品，绕着墙绕了半圈。圈子中间是那种一般人看价格都会抖的木雕商城。

至于遗物？嗯，游客可以看到。只是被强光笼罩，十几米开外。看不清楚也没关系。有功德箱，以示诚意。为什么犹豫？再犹豫就不诚信了。

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自古以来，宗教就不是一个绝对纯洁的地方，只是封建王朝的专制限制了人们的想象力和创造力。这几年经常听人说末法时代，但是从来没有人对这四个字做一个直白的解释。只有当他们看到佛陀的手指骨遗物时，他们才感到震惊。即使是最神圣的宗教信物也可能成为商人谋取利润的噱头。末法时代的判断标准有没有更好的解释？

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