甘肃独有的少数民族有哪些(肃南裕固族的民俗介绍)

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肃南裕固族自治县,隶属于甘肃省张掖市,是中国唯一的裕固族自治县。裕固族自称“尧乎尔”、“西喇玉固尔”,历史上也称其为“黄番”、“黄头回鹘”、“撒里畏吾”等。

在1953年时,经群众协商同意,取与“尧乎尔”音相近的“裕固”(兼取汉语富裕、巩固之意)作为族称。

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裕固族,源出唐代游牧在鄂尔浑河流域的回鹘。9世纪中叶,回鹘汗国因内受大雪天灾和统治阶级内部的争扰,外受黠戛斯族袭击而崩溃,部众分途西迁。

其中一支迁至河西走廊的沙州(今敦煌)、甘州(今张掖)、凉州(今武威)一带,受吐蕃政权统治,史称河西回鹘。827年,河西回鹘攻占了甘州城,立了可汗,所以河西回鹘又称之为甘州回鹘。

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10世纪,甘州回鹘逐渐强盛,控制了兰州、河州(今临夏回族自治州),扼制着唐和西域的交通孔道。后来其建立了政权,统领了河西各回鹘部落。

最高的统治者为可汗,还采用了汉族的官制,设有宰相、枢密使等职务。

按照《宋史》的记载,当时有7个回鹘部落,分别是:瓜州、沙洲、凉州、贺兰山、秦州、合罗川(今蒙古国西南部)、肃州等回鹘部落。其与中原王朝的关系密切,并且以甥舅相称。

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从11世纪中叶到16世纪,是裕固族逐步形成的重要时期。在长期历史过程中,河西回鹘的一部分同周围蒙古、藏、维吾尔、汉等民族长期相处,互相融合,逐步发展形成为一个共同体。

《宋会要辑稿》称之为黄头回鹘,《元史》称之为撒里畏吾,《明史》称之为撒里畏兀儿,就是今天的裕固族。

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东迁入关对于裕固族来说是历史上的一件大事,但却也是裕固族的重大灾难。此次迁徙,导致裕固族人口锐减,牧地缩小,牲畜大批死亡。

到现在,裕固族还流传着关于东迁入关的传说。

据说,在几百年以前,裕固族的故乡遭受很大的风灾,狂风卷走牲畜,沙山吞没帐房,连黄金筑成的经堂也被淹没在沙山底下了。又说他们遇到了别的宗教的压迫,在故乡不能立足,开始东迁。

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有一首流传下来的历史民歌中唱到:“西至哈至是我们的故乡,许多年前那里灾难降临,狂风卷走牲畜,黄沙吞没寺院与账房……走过了千佛洞,穿过了万佛峡,酒泉城下扎营帐。沿着山梁走上那高高的祁连山,望见了八字墩辽阔的牧场。草绿花香的八字墩草原,变成了裕固族可爱的家乡”。

而这首历史民歌也大致上反映了裕固族东迁的线路和经过。

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明崇祯元年(1628年),在今张掖西南设立梨园堡,派兵驻守,作为统治裕固族人民的据点,并曾发给裕固族大头目管辖草原的执照。

康熙三十五年(1696年),清朝消灭准噶尔蒙古主力,裕固族归附清朝。民国初期,裕固族地区分别由甘州镇守使和肃州镇守使管辖。

1942年以后,由于国民党“分而治之”的政策,裕固族地区陷入了长时间的纷争之中。

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1959年,甘肃、青海两省对祁连山地区省界进行大调整,八字墩和友爱由甘肃划归青海省祁连县,这里的裕固族“千里大搬家”,迁居青海划归甘肃的皇城滩(今皇城镇)。

“千里大搬家”是清代以来裕固族分布格局的一次重大变化,各部落传统的居住区域被打乱。在新中国成立前,裕固族长期实行封建部落制。

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1949年9月,河西地区解放,裕固族人民获得新生。1954年2月20日,肃南裕固族自治区人民政府成立。到1957年后,所有裕固族部落都团聚在肃南自治县的统一管辖之下。

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裕固族文化基本上属于北方游牧文化的范畴。除汉文化之外,裕固族文化中包含有明显的蒙古和藏文化的许多成分。

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裕固族传统服饰独具特色。男子一般穿高领左襟长袍,戴圆顶卷檐白毡帽或大檐礼帽,在冬季则多戴狐皮帽。

妇女所戴的尖顶红缨毡帽和佩带的“头面”则更具有民族特性,二者都是裕固族已婚妇女的特殊服饰。

未婚女性有她们特殊的服饰,即戴在头上额前的“沙达尔格”、佩带在胸前的一块“顺格尔”和背后的“格玉孜克”。

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裕固族牧民的饮食以酥油茶、糌粑和奶皮子、曲拉(一种块粒状奶制品)等乳制品为主。

每日通常是三茶一饭,即早晨、中午、下午各喝一次酥油奶茶,晚上全家人在一起吃一顿羊肉面片或米饭,有时也吃烤馍馍和烤花卷等。此外,裕固族牧民能采集的野菜种类较多。

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裕固族的丧葬分火、土、天葬三种,以火葬最为普遍。人死后,在未僵硬之前要收尸,就是用一条带子或绳子,把尸体捆起来,成胎儿型,也叫圆寂。

然后,将尸体装入一条白布袋内停放。一般在下午出殡。选好火葬地点,根据风向挖一个地炉,放好柏木柴,将尸体放装柴上起火即可。

第二天,从木炭中拣出骨灰,再盛入一条红布袋中葬入坟地。坟地周围及上面,镶上白色石头,以示吉祥。

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裕固族信仰的是佛教。过去的禁忌较多,如每家都敬奉承“毛神”,别人的枪支、弹药、牧鞭、生肉、生皮不准拿进帐篷。

传说“毛神”穿红衣、骑红马,故俗人穿红衣、骑红马不准进帐篷。客人进帐篷后,男左女右分坐,主人请客人用餐时,客人不得动。生产方面也有很多禁忌。

这些不利于生产和生活的风俗习惯,已逐步改变,唯有不吃驴、马肉的习惯保留至今。

从佛教上讲,吃了驴、马肉,死后不能升天。现在,在裕固族的群众中,人们大多数不吃驴、马肉,主要是已形成了生活习惯。