人与狗的历史（古人和狗的二三趣事）
人和狗的历史(两三个古人和狗的有趣故事)
大家好，我以史为鉴。
说到狗，相信看到这篇文章的人都有很多关于狗的故事可以分享。不过以史为鉴，我是历史博主，所以这篇短文就从古代史的角度讲讲古代人和狗的几个故事。
狗可以说是最早驯化的动物之一，狗与人类的纠缠可以追溯到几万年前甚至更早的旧石器时代。
但当时的狗更多的是作为猎狗帮助人们狩猎，或者作为古人的肉和皮毛来源。在这样的情况下，古人把狗列为日常生活中的重要动物，用于祭天。
1959年，在距今5000多年的山东泰安大汶口遗址出土的新石器时代墓葬中，一件红陶狗形壶因其造型生动、器物造型精美，成为今天山东博物馆的珍品之一。
从这件文物来看，在距今6100年至4600年的新石器时代，狗已经成为当时大汶口先民的重要伴侣。
在商代出土的甲骨文中，更有“辽狗狄芳”、“羌狗与牛十日”、“羌狗与十、九狗”等记载…这也说明，在商朝，狗成为祭祖和取悦神灵的重要祭品。
在中国文化中，一直有“六畜”、“五畜”、“三祭”等说法。众所周知，六畜是马、牛、羊、鸡、狗、猪。三字经上说:“马牛羊鸡犬貘”。这六种动物是人喂养的。”
五祭和三祭是对祖先和神灵不同层次的祭祀。五祭一般指牛、羊、猪、狗、鸡五种动物。三祭一般指三头纯色牛，但也有人认为是牛、羊、猪三种动物。
为六畜，五畜，三祭，奉五味。——《左传·召公二十五年》
西周时甚至有专门的官员负责养狗。这个官职的名字叫“狗人”。
“任何看狗或牵狗的人都属于它”——李周·秋官狗人
注:郎世宁的《十马狗》是第一部。
在古代，狗不是宠物。他们扮演了更重要的角色。一般来说，古人认为狗主要有三个作用。
一种是野狗。
野狗也是猎犬，一种专门用于野外狩猎的狗。
秦戴笠临死前对儿子感叹道:“恐怕再也没有机会带着黄狗去打猎了。”这里的黄狗是猎犬。
苏轼也写过一首《宋江成子》，说“老人谈少年狂。左黄，右蓝，锦帽，貂裘，千骑。”这里黄色是猎犬，苍白是指猎鹰。小说中常见的“鹰犬”一词，就来源于这种古老的狩猎习惯。
民间神话中著名的哮天犬是猎犬。
第二种狗叫做吠犬。
会叫的狗很容易理解。大多数人家里养的都是狂吠犬，也就是看门狗。孟子在著作中把“鸡鸣狗吠”作为人口稠密、管理良好的国家的代名词。
“鸡叫狗叫不绝于耳，但达四处，皆有其人。”——《孟子·公孙丑上》
勾践为了给自己报仇，给岳规定了休养的政策，更有甚者规定:家里给一个儿子两壶酒，一条狗；生个女人奖励两壶酒和一头猪。
按照这个命令，春秋战国时期狗的地位比猪高，至少在越国是这样。
唐代著名诗人刘长卿写过一首诗《雪中芙蓉山主》，生动地描绘了一只狂吠的狗的形象。
夕阳苍山虽远，但天寒地冻，屋穷。柴门狗吠，风雪夜归。
第三种狗是食用狗。
注:著名书画家徐立业先生的作品——樊哙屠狗
在陕西出土的战国青铜鼎中，考古学家发现了2000多年前的狗肉汤。在早期祖先用来烹饪的陶罐中也发现了狗骨头。可见，吃狗肉的历史源远流长。
在古代，有很多专门杀狗的人。例如，聂政，一个著名的刺客，因为贫穷而当了一段时间的狗屠夫。
“穷家，游客以为狗宰”——史记·刺客列传
汉高祖刘邦手下的名将樊哙也是屠狗出身。
“舞阳侯范蒯，沛人也。“杀狗为事”——读《史记·樊哙列传》
民间有句俗话叫“隔代屠狗”、“挂羊头卖狗肉”，都在一定程度上反映了人们把狗当作食物来源的历史现实。
【这三种狗的分类方法来源于唐代贾的说法:“狗有三种:一种是田犬，一种是犬吠犬，一种是食用犬。若为田犬或吠犬，观其善恶；吃狗的话，看它胖瘦。”】
注:一只宠物狗出现在一位戴着簪花的女士的图片中。
至于禁食狗肉，则是在隋唐时期，观念发生了变化。当时人们认为吃狗肉是像混混一样的“流氓”的天赋。
唐朝也是宠物狗第一次出现在文献中。《幽杨杂记·忠义卷一》记载，杨贵妃养了一个“郭康子聪”。杨贵妃和唐下棋时，小狗跳上棋盘，逗得唐哈哈大笑。
“把康放在座位边上，子在上局，慌则乱，喜则大”。——《酉阳杂杂卷一忠义》
照片:宋徽宗的肖像
宋朝的时候，因为宋徽宗是一只狗，一个官员上书朝廷，要求禁止吃狗肉。
但似乎这么多朝代禁食狗肉都是断断续续的，一直无效。
在明代李时珍的《本草纲目》中，有关于狗的食用和药用价值的详细描述。狗肉曰:“咸、酸、温、无毒。”狗:“平，苦，微毒。””
清朝的传教士在给西方的信中也提到，康熙年间市场上有“马肉、驴肉、狗肉”出售。
今天，狗比古代有更多的功能，如特殊药物检测犬，导盲犬，警犬，搜救犬，牧羊犬，竞赛犬…
你喜欢狗吗？你和狗有什么有趣的故事？欢迎在评论中留下你的故事！
文/以史为鉴
图/网络
参考资料/
历史记录
孟子公孙丑商
酉阳杂杂第1卷忠诚
从吃狗到宠物狗:中国文化中狗的进化史-界面文化
