胡人是什么意思（胡人指的是什么人）

什么叫胡人(胡人指人)

郑和四年(公元前89年)，是汉武帝大哥李广利投降匈奴的第二年。在这一年，匈奴单于给汉朝写了一封信，《汉书·匈奴传》记载如下:

单于差人到曰:“南有大汉，北有强胡。胡，天之骄子，不为小礼所扰。今天，我想娶一个汉族女人。老了只剩下酒和石头，五千糯米，一万杂马。若如其本来，必不被盗。”

中间有两个地方不太好理解。颜师古注:“读书如开。”九九:“以九九为酒，味特甘，粟，粟也。”这就是我们今天要讨论的。这个时候匈奴已经被汉朝打得有些惨了，但还是很牛。他们向汉朝要求贸易、妻子、酒、食物和丝绸…只要把这些东西给了他们，他们就可以和汉朝和平相处。除此之外，人们还可以看到这样的信息:匈奴人自称“胡”，胡在他们心中不仅没有贬义，还有“天之骄子”的意思。

骄傲是上帝的宠儿。匈奴人“不以小礼自居”，不讲究中原的礼仪和规矩，但他们说的这四个字却被保留了下来并发扬光大——今天，人们赋予了“天之骄子”特殊的含义:它是指对人类有突出贡献的人，在精神思想和信仰上对改变人类的传统认知具有划时代的意义；或者对人类和平、生命科技、健康幸福等有直接贡献的人。

多么有趣的胡啊！当今天的二胡演奏起来，在历史的视野里，三胡是一路走来的。它不仅是一种乐器，而且还有三个民族——东胡、娄烦和胡林——比匈奴略早。民族的说法其实是后来甚至是现代的概念。东胡、娄烦、等胡，实际上是按地域划分的三种人:东胡当时是东北人，是包太昊伏羲后裔东迁与当地人融合后的称谓；贺楼·胡林生活的地方在东湖的正北方，也就是今天内蒙古的北部。

娄烦是北地的一个分支，创建于春秋前后。它的疆域大致在今天陕西省西北部的宝德、克兰和宁武一带。这群人在历史上为中国留下了一个几千年的地名——娄烦县(今山西省太原市下辖的一个县娄烦县)。“娄烦”虽在明末清初被误写成“娄烦”，但至今犹存。林很好理解。他们是居住在林区的胡人，又称林民。他们的活动区域是鄂尔多斯高原东部，包括现在的伊金霍洛旗、东胜区和准格尔旗，以及从东越黄河到山西北部的林区。

在我们的历史上，这三种胡听起来就像乐器。这声音是著名的胡夫骑射。这是战国时期赵国的陵为了增强国力，提拔并指导骑射的故事。不管今天人们怎么理解，这都是中原人向边疆少数民族学习的过程。最直接的结果就是，除了增强了当时中原军队的战斗力，更重要的是，我们的服饰一直影响到今天。

《骑射》讲的很清楚，也不难理解。“胡夫”是古代夏季汉人对西部和北方民族胡人所穿服饰的总称，即塞外西戎、东胡等民族的服饰，与当时中原汉人的服饰有很大不同。后来也一般称为汉服以外的洋服。胡通常穿短衣服，裤子和皮靴。衣服紧窄，活动方便。常见的古代胡服有圆领袍、拖拽袍、高腰裙等。对我们影响最深远的，裤子。我们今天穿的裤子大概就是那个时候的。起初，它们只是为了方便射马。这一简单就是两千多年。当我们穿裤子时，我们实际上穿着那段历史。

继三胡之后，历史上又出现了五胡。三胡或五胡无关，但也是胡人成“气候”的时候——当时匈奴、鲜卑、羯、狄、羌纷纷入侵中原，建立政权。因此，这一时期习惯上称为“五湖十六国”。从民族融合的角度来说，这个时候中原人对胡人有些不友好。有一句话类似于“非吾族，则心异，自傲，不与中国”。在敌我矛盾中，胡人的称谓显然意味着轻蔑和鄙视。

但要强调的是，其实胡并不是对游牧民族的蔑称。只是对游牧民族的称呼。后来，它成为外国人或居住在中国北部和西部的外国人的统称。”《春秋》的意思是夏天在里面，夏天在外面.”(蒋通《论迁戎》)。朱霞是中原，胡人的概念也是从中原的角度提出来的，并不掺杂感情。此外，“胡”在北亚民族语言中是“人”的意思。胡人，原指中原长城以北的游牧民族，后作为北方和西部外族人的统称。

知道了这些，甚至会多一些幸福的感觉。比如我们吃胡麻、饼、南瓜，睡胡床，可以加一些胡料，比如辣椒。浪漫的时候，还可以来点胡的音乐，比如；为了让它更实惠，你还可以做一些胡舞来锻炼身体，保持健康，吃什么都好吃！

有一句话是这样说的:我的床脚边有如此明亮的光线，难道已经有霜了吗？。我抬起头凝视月亮，低下头，怀旧之情油然而生。据说李白的诗应该是晚上拴在门外的小马上或者胡床上写的。他想念月亮。如果他睡在室内，别说古代的窗户又小又不透光，连抬头低头的动作都没有意义。这个胡床其实就是我们今天说的折叠行军床。没当过兵的朋友可能不是没见过。目前这是医院里多用于陪护病人的那种床。胡的床——男人的床——多么美妙！