伤寒六经求真（伤寒六经气化通俗解）

伤寒六经求真(伤寒六经气化通俗解)

六经气化是指人体从外界吸收资源物质，然后在六经和脏腑中进行一系列生化反应，生成生命物质的过程。这一过程主要受气源、气目标和中国气的影响。原来，人体从外界摄取生化物质，六经是以相应的六气为基础的，如厥阴以风为基础，少阴以热为基础，太阴以湿为基础等。标准是因为六经和脏腑的本质属性不同，可以根据其功能的外在形象来估计每条经络和脏腑的阴阳气的多少，可以作为客观指标来反映每条经络和脏腑的本质属性，即三阴三阳。

气在中，是六经之间的坑观状态，相互调和，相互作用，处于既不能从源也不能从靶的状态。

中气已成为影响生化过程的主要因素。六经气化规律是“少阳太阴从本，少阴太阳从本标，阳明厥阴不从标本，从中。”从这个人，生于这个人，从标本，是标本；从中，中气也有所变化。”

所谓从本，从标，从中，才是主流。实际上，任何气化都是本标准中的气体共同参与的综合过程，以维持三者的平衡与协调。在病理条件下，由于致病因素的侵袭，它过多或过少，

这样一来，如果破坏了三者的平衡和协调，就会出现六经综合症。阳与太阴标本气同，故化身于此。阳火为本，阳邪侵犯少阳也体现于此，火郁则口苦、咽干、眩晕；邪侵少阳会由原生转化，而生发之气不足会导致善恶之争，有寒热，不利枢机，胸闷胁痛，不思饮食，心烦呕吐。太阴以湿为本。

太阴邪侵是由于外邪，脾津不生，津液不能为胃，四肢不能充水谷之气，属四肢心烦疼痛等太阴中风证。阴入太阴，使太阴转化，寒湿过盛，使胃饱吐，以致自益，有时胃疼。两经脉在此有所体现，所以少阴病主要是由火葬之邪所致，太阴病往往是由湿邪所致。

缺阴少阳，所以有标本。当太阳被标为寒时，阳邪侵入太阳，离标太多，而不至于寒，说明由于身体虚弱或热，膀胱虚弱；阴邪侵阳过于局部化，达不到标准界限，为寒束肌表或冷水潴留。

少阴是由于热标阴，阳侵少阴离本过多而少于阴标，为阴虚热化之证；少阴邪入，标多而热不足，为少阴寒之证。两经转化为标本，所以太阳病不同于中风和伤寒，少阴病分为寒热两路。

阳明之精为燥，厥阴之精为风，燥在秋，风在春，皆在冬夏之中，忽冷忽热。阳明以两个阳明结合为标志，阳明多阳明少，阳明在中间，意思是不多也不少。厥阴以两阴相交为标志，在某些事情上阴能做得和一样多。寒热不确定性的由来，符合不能太“太”，不能太“少”，不能阴阳满的标准。既不能本土化，也不能标准化，只能通过中气转化。

如果阳邪侵犯阳明，则是阳明燥热中气不足以化之证，以阴阳为准绳。湿热黄化证的特点是气来与阳标相结合。当阴侵阳明时，以中气过度转化为标志，湿能致燥。是阳明中寒之证，以阳郁三征为标志，内发以中气搏动，为寒湿发黄之证。如果阳邪侵犯厥阴，则为厥阴热之证，即中气变化太大，标阴被抑，风被火化。阴气内发与中气相竞，为寒热错杂证。

阴侵厥阴，说明中气不能变，而用阴；风由寒变时，为厥阴寒之证；中气回来，与标阴竞争，是阴阳赢回之证。两经中间为气所化，所以阳明病是根据津液的多少转出来的，厥阴病是由阳的存亡决定的。

如前所述，致病因素无论是寒热还是温凉，都必须随六经气化规律而转化，这是决定六经病理性质的根本原因。“谓病由形生，五变之纪也”。