第三张传票用国家大事来加重他的负担(第三张传票用国家大事来加重他的负担描绘人物)

关于从中小学教科书中删除经典文学作品的建议似乎很多:有人建议从教科书中删除鲁迅的《阿q正传》，理由是小说中写阿q像流氓一样调戏妇女，像小偷一样盗窃财物，会教坏中学生；也有人建议删掉鲁迅的另一篇杂文《阿昌与山海经》，理由是里面有“脱裤子”的情节，会污染学生纯洁的心灵，让孩子产生幻想；有人要求删除朱自清先生的《背影》，理由是他无病呻吟，违反交通规则；台湾诗人席慕蓉曾在南开大学的一次演讲中建议从教科书中删除“龚玉一山”，理由是寓言“龚玉一山”对环境造成了“可怕”的破坏…

鲁迅先生

之后有陕西教授建议，把诸葛亮的《出师表》从教材中删掉。他的理由是什么？

1.教授建议从中学语文课本中删除“教师模式”。

事情是这样的，2007年，陕西省一位退休的老历史教授，带着对青少年成长的热切关注和无限热爱，从孩子健康茁壮成长的良苦用心出发，给教育部写了一封信，建议删除人教版九年级第一册的必修课文《诸葛亮出师表》。

“哭脸，迷茫”

此言一出，舆论哗然，网上争议不断，有人支持，但绝大多数还是反对。

他是一位老教授，研究三国历史已经20多年了。他学识渊博，基础扎实。他老人家提出这个建议不是因为无事生非。他说，诸葛亮的《出师表》把刘备“指控克己，三臣归顺曹璐，谋士对现世的态度”作为发动北伐战争的理由，并感谢他的继任者刘禅，这是一种”。这种“愚忠”，对于没有坚定辨别能力的初中生来说，容易导致思想扭曲，对孩子形成“愚忠”思想有潜在危险，也不利于孩子形成科学的军事观。因此，建议将诸葛亮的《出师表》退出中学语文课本，代之以具有民本思想的华歆的《止战》。

理由振振有词，语气笃定。我相信是发自他的内心，也是发自他自己的。但是，好的建议就一定是好的建议吗？诸葛亮的《出师表》真的是一部“愚忠”的颓废之作吗？

2.《为人师表》一文的来龙去脉

东汉末年，军阀混战，天下大乱。诸葛亮避乱荆州，居湖北襄阳隆中，人称卧龙。

建安年间，刘备邀诸葛亮为军师，从此走上了复兴汉朝的道路。在诸葛亮的协助下，刘备建立了蜀国，蜀国分为魏国和吴国三部分，形成三国鼎立之势。

三顾茅庐——再三请求某人赴任

公元221年，刘备称帝，拜诸葛亮为丞相。23年，刘备病逝，其子刘禅继位，命诸葛亮为吴，编益州牧，全权掌管军务。诸葛亮在位期间，加强民族交流，巩固蜀国政权，推行东吴统一政策，北伐曹魏，走上了统一复兴汉室的道路。

27年，诸葛亮励精图治北伐。觉得刘禅软弱，忧心忡忡，就上表劝诫，用真挚的文字和感情写下了这封“为人师表”的信。后来第二次北伐前，有了表。因为前者与后者的区别，初三的教科书是“教师的范本”

3.什么样的古文是老师的典范？

《前师典范》篇幅不长，不过624个字，却言简意赅，感情深厚，寓意深刻。

前教师模型

此表从始皇帝刘备死后蜀国所面临的特殊处境和危急情况入手，承认作为继承人的有必要“开圣旨听证会”，“不妄自菲薄，引入虚妄的比喻，走忠谏之路”，进而从奖惩、用人、纳谏等方面对进行开导。，并从“亲贤者，远非小人，此先汉所以盛”；刘禅的灵感来自于“近小人，远臣，从此汉室倒”的道理。他跟随刘备21年，再接再厉“受命于败军，受命于危难”，向刘禅表达了“誓死一搏”的坚定信心。

刘备大师

《为人师表》最感人的部分:

是执着理想，勇往直前的信心；

是不屈不挠，面对困难永不放弃的决心；

是君臣相知，报恩的忠义。

短短600多字，一个老师的模型，创造了近20个成语，如:三分天下，孤注一掷，无欲温达，三顾卑微，妄自菲薄，言不由衷的比喻，犯了罪，危急存亡，好与坏，远非善，远非善，远非善，等待日，被惩罚。

《一个老师的模型》错落有致，细致贴切，用词优雅，节奏优美。其文笔之优美，水平之高，在古代汉语中独树一帜，堪称经典中的经典。因此，它自诞生以来感动了无数仁人志士，受到了无数文学爱好者的喜爱。

杜甫在《书香》一诗中这样评价诸葛亮:

“第三次召唤加重了他的国家事务，他给了两代人他的真心。但在他征服之前，他就死了，从那以后英雄们就在他们的外套上哭泣。”

这是对诸葛亮一生理想的勇气的由衷钦佩。

岳在北伐途中，路过南阳(今河南南阳市)武侯祠，手书《出师表》，以此激励自己“待其始，收拾旧山河”，抗击游牧民族，收复失地。他勇敢而热情。

宋安子顺甚至无限感慨道:

“如果你无泪读了诸葛孔明的《为人师表》，你就会不忠；无泪读李凌波《陈情表》者，必不孝；无泪读韩推《祭十二郎文》者，为友也。”

4.老师表中体现的是“愚忠”还是正能量？

我已经提到了“为人师表”的风格、特点和优点的许多方面。其实这篇文章还有一个更突出的特点，就是气势磅礴，胸怀天下，尤其是胸怀天下。这是“一个老师的模式”最突出的特点。

陕西教授之所以要求教材删除这篇文章，是因为他看到的只是诸葛亮的“愚忠”，而没有看到诸葛亮的胸怀天下。可以说:“看秋末，不见工资！”

主刘禅

其实，诸葛亮在文章中的“忠”，看似是对一家一辈的忠。事实上，还不止如此。他忠于刘氏家族，忠于汉家，以达到“振兴汉家”、“北定中原”、平定战乱、统一天下、救民于水火的目的。这是对全世界的忠诚，是

这哪里是“愚忠”，满满的正能量！

孝道历来是中华民族的传统美德，是中华先民用生命、脊梁、热血坚守和践行的优秀品格。自古以来，“忠”不仅仅是对一个姓氏、一个君主的忠诚。“忠”是指人在不同的时间、不同的时刻会有不同的对象，赋予不同的意义:

商纣王昏庸时，以挖心示忠，这是以生命为代价的对国家的忠诚；

南宋在积弱屈辱之际，岳飞乘胜追击，奋勇杀敌，被诬告而死，是对民族的忠诚。

民族英雄岳飞

在明朝入侵之际，于谦竭力克服舆论，挽救明朝危亡。他因坚持“重国轻君”而得罪明英宗，最后以“谋反”罪被杀，这是他对江山社稷的忠诚。

忠诚是一种精神，一种品质，一种需要付出沉重代价坚持的真理和责任。这种责任代代相传，有了新的深刻含义。今天，我们的忠诚意味着对国家、民族和人民的忠诚。这既是爱国主义的体现，也是“忧国忧民，有心”的体现。

千百年来，“忠”字在哪里只代表一个姓氏，一个皇帝，一个君主？而诸葛亮优美感人的《为人师表》则是传道、授业、解惑之师向学生传递民族情怀、爱国情怀、为民奉献精神的最佳案例和教材。这本惊天动地的经典应该被抛弃，除了证明自己水平不够，心胸不宽，理解不透彻，知识贫乏，没有其他理由可以解释。

5.如何正确深刻地阅读古文？

老祖宗真正留给我们的，是最能体现他们智慧和情怀的古文。

读古文，无论我们的鉴赏能力有多高，至少不能“一不留神就看到秋末”。如果用教授固执而单纯的眼光去读，很多古文是有问题的，是被污染的，读不下去的。比如司马迁的《刺客列传》、《游侠列传》就不能不读，因为它宣扬暗杀思想，歌颂“罪大恶极不容惩罚”的人。陶渊明的《归乡》《桃花源记》也看不下去，因为他放大了隐士的思想；欧阳修的《醉亭序》也不能看，因为有未成年人爱上喝酒逃学的危险。还有很多其他的东西看不懂。如果你这样观豹，短视地去读古文，那就真的没什么可读的了。

然而，古人的音乐已经失传，古人的绘画已经斑驳，古人的建筑已经倒塌，古人的珍宝被富人收藏在地下室的金库里…我们这些普通人，真正能感受到古人的创造之美和智慧之光的，只有这些奇妙的古代装饰，如满天闪烁的千年星辰空才能传承他们的文化底蕴，提高我们的品鉴能力，提升我们的文化素养，滋养孩子的心灵，提高孩子的素养，真正让自己有品位，让孩子有美好的未来。

由于古文的优秀和优美，学者们精心选编了许多古代选本，供后人借鉴。但大部分选本已随着时间的推移被人们遗忘，清代吴楚材、吴调厚主编的《古文观止》流传至今，影响很大，是后人学习古文的经典版本。

中国古代文学管窥(四卷本)

《古文》共选录先秦至明末的古文222篇，除上述师模《十二郎颂》、《刺客列传》、《游侠列传》、《秋颂》、《醉亭序》外，还有王羲之的《兰亭集序》、的《王腾亭序》、杜牧的《阿房宫赋》、的《谏太宗十思》、 李白的《与韩荆州书》，刘禹锡的《陋室铭》，韩愈的《世说》，柳宗元、苏东坡的《捕蛇者》。 因此，300多年来，古代文学评论已经成为人们学习古代文学最经典的阅读文本。

今天，如果人们要读古文，当然要选择最容易、最权威的版本，古文观止是最好的选择。

还有一个《广智》的特别版本，版本很好，容易阅读。

中国古代文学管窥(四卷本)